馬謖依然不聽，王平無奈，隻好說：“如果參軍堅持要在山上紮寨，請給我一部分人馬，我到山的西麵紮個小寨，好與你互相呼應，萬一魏兵來攻，可以互相支援。”馬謖答應了，於是王平在離山10裏的地方紮了一個小寨，並畫成圖本，派人速送諸葛亮，報告馬謖不聽勸說，堅持紮寨山上的情況。諸葛亮一見圖本，知道馬謖放棄要道，占山為寨，不禁拍案大驚：“馬謖無知坑害了我的軍隊了！”他對左右的人說：“如果魏兵四麵包圍，斷了水源，不要兩天，我軍不戰自亂。如果街亭失守，後路切斷，如何安全撤退？”正在諸葛亮著急時，有人來報緊急軍情：“街亭失守！”諸葛亮氣得頓足，歎氣說：“敗局已定，大勢已去，都怪我用人不當，過錯真大啊！”他隻好采取緊急措施，應付突然事變，命令蜀軍先撤回漢中。
六鳥雲澤兵
【原文】
武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人臨水相拒，敵富而眾，我貧而寡，逾水擊之，則不能前，欲久其日，則糧食少。吾居斥鹵之地，四旁無邑，又無草木，三軍無所掠取，牛馬無所芻牧，為之奈何？”
太公曰：“三軍無備，牛馬無食，士卒無糧，如此者，索便詐敵而亟去之，設伏兵於後。”
武王曰：“敵不可得而詐，吾士卒迷惑，敵人越我前後，吾三軍敗亂而走，為之奈何？”
太公曰：“求途之道，金玉為主。必因敵使，精微為寶。”
武王曰：“敵人知我伏兵，大軍不肯濟，別將分隊以逾於水，吾三軍大恐，為之奈何？”
太公曰：“如此者，分為衝陣，使兵所處，須其必出，發我伏兵，疾擊其後，強弩兩旁，射其左右。車騎分為鳥雲之陣，備其前後，三軍疾戰。敵人見我戰合，其大車必濟水而來，發我伏兵，疾擊其後，車騎衝其左右，敵人雖眾，其將可走。凡用兵之大要，當敵臨戰，必置衝陣，便兵所處，然後以車騎分為鳥雲之陣，此用兵之奇也。所謂鳥雲者，鳥散而雲合，變化無窮者也。”
武王曰：“善哉！”
【注釋】
相拒：對峙。拒，抵禦。
欲久其日：想久拖時日。
斥鹵：指鹽堿地帶。斥，鹹。鹵，鹽。
芻牧：割草放牧。
求途：尋求退路。
金玉為主：以金銀財寶的誘惑為主要手段。
濟：渡過。
【譯文】
武王問太公道：“我軍深入敵國之境，與敵隔水對峙，敵軍資材充足，兵力眾多；我軍資材貧乏，兵力寡少。我想渡水攻敵，卻無力前進，我想拖延時日，糧食又不足。我軍處於鹽堿地帶，附近沒有城邑，也沒有草木，軍隊無處取得資源，牛馬無處放牧，應該怎麼辦呢？”
太公回答說：“三軍沒有充足的裝備，牛馬沒有飼料，士卒沒有糧食，處於這種情況下，應該尋找機會，設法欺詐敵人，迅速離開此地，並設伏兵於後，以防敵人追擊。”
武王又問：“如果敵人未中我計，我軍士卒又恐慌迷惑，敵人前後攻來，我三軍頓時潰退，該怎麼辦呢？”
太公回答說：“這時尋求出路的方法，要以重金美玉使敵人產生掠奪之心並且賄賂敵方軍使，以了解敵人的情況。此事必須周密細致，不使敵人察覺。”
武王又問：“如果敵人知道我設有伏兵，而其大軍不肯渡河，隻派遣部分兵力渡水攻我，我三軍因之恐懼，又該怎麼辦呢？”
太公回答說：“如果這樣，我應於地形便利之地設置衝擊部隊，等到敵軍全部渡水而來，然後發動我伏兵猛烈攻擊其後方，又令兩側弓弩手射其左右。此時車兵、騎兵布好鳥雲陣，戒備於前後，與敵疾戰。敵人見我軍與之交戰，其大軍必渡水來攻，我則發動伏兵，疾攻其後，而車兵、騎兵則攻擊其左右。敵軍雖然眾多，必定敗潰而逃。用兵的主要原則，在於與敵交戰之前，必須部署衝陣的攻擊部隊，將其配置在便於作戰的地方。然後將車兵、騎兵組成鳥雲陣，以便靈活調遣，機動出擊，使各部兵力能更密切地配合作戰，出其不意地打擊敵人。所謂‘鳥雲’，就是戰車和騎兵作機動兵力使用，如同飛鳥散開雲朵合聚那樣變化無窮的意思。”
武王說：“好啊！”
【心得】
本篇論述在兩軍臨水對峙，而敵眾我寡、敵富我貧，且我軍處於地瘠人稀的不利條件下如何取勝的方略。如果說我有三重不利，而敵有三重優勢，我軍是否就沒有了絕處求生的希望，隻好舉手投降呢？不然！戰爭勝敗的因素是多方麵的，主觀上是否善於用兵，常常比客觀上有利的形勢更重要。就像下棋一樣，往往大好的棋局，隻因一著失誤，便導致滿盤皆輸。
戰爭不是一成不變的運動規則，戰爭的成員必須服從集體的意誌，但集體的意誌並不完全等同於個人的意誌。所以在任何勢力的對立中，不免出現叛徒、腐化分子和意誌薄弱者，他們是敵人的潛在“敵人”。記住這一點，就告訴我們：“打仗不要忘了敵人”，他們之中也有可供我們利用的人。用金錢美玉收買“有用的敵人”，在一切意義的戰場上都是極為有效的武器。薑太公主張“求途之道，金玉為主”是有道理的。