孫武便向闔閭報告道；“兵已經練好了，請大王檢閱。這兩隊士兵，盡可任意指揮，即使叫她們到水裏火裏去也不會抗命了。”闔閭苦笑道；“行了，你休息休息吧，我不想檢閱了。”孫武有些不滿，說；“您隻欣賞我的理論，卻不支持我實行！”闔閭到底還是拜他為將。
二武鋒
【原文】
武王問太公曰：“凡用兵之要，必有武車驍騎，馳陣選鋒，見可則擊之。如何則可擊？”
太公曰：“夫欲擊者，當審察敵人十四變，變見則擊之，敵人必敗。”
武王曰：“十四變可得聞乎？”
太公曰：“敵人新集可擊，人馬未食可擊；天時不順可擊；地形未得可擊；奔走可擊；不戒可擊；疲勞可擊；將離士卒可擊；涉長路可擊；濟水可擊；不暇可擊；阻難狹路可擊；亂行可擊；心怖可擊。”
【注釋】
馳陣選鋒：指衝鋒陷陣的銳士。
變：變故，指對敵不利的情況。
新集：剛剛集中起來.
不戒：疏於警戒。
不暇：忙亂不整，張惶不安。
心怖：軍心恐怖，張惶不安。
【譯文】
武王問太公道：“大凡用兵的原則，必須裝備威武的戰車，驍勇的騎兵，以及衝鋒陷陣的勇士，發現敵人有可乘之機，就迅速發起攻擊。但是，究竟什麼時候可以發起攻擊呢？”
太公回答說：“要想攻擊敵人，應當觀察審視敵人14種變化情況。這14種變化的情況出現了，就立即發起攻擊，敵人必敗。”
武王又問：“14種對敵不利的情況是哪些呢？”
太公說：“敵人剛集眾時可以攻擊；人馬饑餓，尚未吃飽時可以攻擊；天氣對敵不利時可以攻擊；地形對敵不利時可以攻擊；敵人奔走趕路時可以攻擊；敵人毫無戒備時可以攻擊；敵人疲勞時可以攻擊；將帥離開部隊時可以攻擊；長途跋涉時可以攻擊；敵軍渡河時可以攻擊；敵軍忙亂時可以攻擊；通過隘路險阻時可以攻擊；行列散亂時可以攻擊；軍心驚恐時可以攻擊。”
【心得】
本篇論述戰場上最有利於攻擊敵人的14種戰機。
薑太公認為，這14種戰機都從“審察敵人”而來。所謂“審察敵人”，就是用觀察、探測等方法了解敵之天時、地利、人和等種種情況的變化，摸清敵人的動向和處境狀態，掌握敵人最不利的時機，然後迅速地抓住這個時機，向敵人發起猛烈的攻擊。
有利的戰機，並不僅僅是我方獨立自覺的優勢。有利的戰機還源自於敵方，對敵人不利的戰機，就是對我方有利的戰機。勝利的戰機，要從敵我雙方去尋找。所謂知己知彼，才能百戰百勝。
三練士
【原文】
武王問太公曰：“練士之道奈何？”
太公曰：“軍中有大勇、敢死、樂傷者，聚為一卒，名曰‘冒刃之士’；有銳氣壯勇強暴者，聚為一卒，名曰‘陷陣之士’；有奇表長劍、接武齊列者，聚為一卒，名曰‘勇銳之士’；有拔距、伸鉤、強梁多力、潰破金鼓、絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰‘勇力之士’；有逾高絕遠，輕足善走者，聚為一卒，名曰‘寇兵之士’；有王臣失勢，欲複見功者，聚為一卒，名曰‘死鬥之土’；有死將之人，子弟欲與其將報仇者，聚為一卒，名曰‘敢死之士’；有贅婿人虜，欲掩跡揚名者，聚為一卒，名曰‘勵鈍之士’：有貧窮憤怒，欲快其心者，聚為一卒，名曰‘必死之士’；有胥靡免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰‘幸用之士’；有材技兼人，能負重致遠者，聚為一卒，名曰‘待命之士’。此軍之服習，不可不察也。”
【注釋】
練士：挑選士卒。練：通揀，挑選、選擇。
卒：古時百人稱卒。這裏泛指軍中一種有組織的單位。
奇表：體態奇異。
接武：接踵，一個接一個地。武，足跡。
拔距：古代運動習武的遊戲，類似今之拔河。這裏形容臂力過人。
伸鉤：把彎鉤伸直，形容力大。
強梁：強橫、凶暴。
腧高絕遠：越高山、走遠路。
輕足善走者：腳輕，善於奔跑之人。
贅婿：男戰敗被虜又被招為婿的人。
勵鈍：激勵不努力的人。
胥靡：刑徒囚犯。
幸：封建時代指受帝王的寵愛叫幸。
【譯文】
武王問太公道：“挑選和組編士兵的方法為何？”
太公回答說：“把軍中有膽量、不怕死的士兵編為一隊，取名‘冒刃之士’；把有銳氣、強壯和凶猛的士兵編為一隊，取名‘陷陣之士’；把動作奇特、善用長劍，在隊列中步伐穩健的，編為一隊，取名‘勇銳之士’；有臂力過人，能伸鉤破敵人陣腳、凶猛強悍、搗敵金鼓、拔敵旌旗的，編為一隊，取名‘勇力之士’；把能攀山越嶺，長於跋涉、腳輕善走的編為一隊，取名‘寇兵之士’；把在君主麵前因過失勢，想重新建立功勳的，編為一隊，取名‘死鬥之士’；有陣亡將帥的子弟想為父母兄弟報仇的，編為一隊，取名‘敢死之士’；有曾被敵招贅、俘虜，希望揚名遮醜的，編為一隊，取名‘勵鈍之士’；有貧窮憤激，要求揚眉吐氣的，編為一隊，取名‘必死之士’；有被釋放的罪犯，要洗刷其恥辱的，編為一隊，取名‘幸用之士’；有才藝超人，能任重致遠的，編為一隊，取名‘待命之士’。這就是軍隊挑選士兵、組編隊伍的方法，不可不詳加考慮啊！”