俗話說：近朱者赤，近墨者黑；物以類聚，人以群分。人的行為相當複雜，人與人之間的關係更是如此。人與人之間總是有這樣一種情況，情緒、興趣、愛好、性格相互融洽者常常結為朋友。
人與人之間的交往大多數是因為誌趣相投，並且有一個共同的目的。有的人是為了一個相同的事業走在一起的，他們有著一個共同創業進步的偉大目標；而有的人純粹是為了吃喝玩樂而走在一起的，他們有的隻是在一起賭博、胡鬧的隨意性，而最可憎的應該是那些為了某種不可告人的目的而走在一起的，他們內外勾結、狼狽為奸。正是根據不同人所交結的朋友不同，我們就可以通過這一點來認識所考察的人是賢才，還是不肖的壞人。
知人看交結，識人看處事。人們常說，知人難，知人心更難。隻要看其交友，知人也就不難。人都是有朋友的，要想了解一個人，隻要看一看他結交的、經常在一起的朋友都是什麼樣的人，自然就會明白他的人品是好還是不好。魚交魚、蝦交蝦，蛤蟆找的是蛙親家。賭博的人周圍都是賭徒，好色的人喜歡和女人打交道，搬弄是非的人經常與長嘴舌在一起，忠厚老實的人一定不會和詭計多端的人交結。
所以，欲知其人，不必費勁明察暗訪，弄清他與誰交往也就夠了。
第十三、觀其穿截而知雅俗。他是否高雅，通過觀察其穿戴所反映出來的精神麵貌是否適宜其自身的素質，就可以判斷和確定了。“觀其穿戴而知雅俗”，是指通過其所要考察對象的穿著打扮來判定他（她）是雅或俗。人的穿戴主要是反映一個人的精神麵貌，它可以表現出一個人的氣質、修養、風度，同時也可以表現出一個人的身份、富有或貧困。當然，穿戴中反映出的雅俗並不是單靠其錢多錢少就可以判定的。殊不知，穿金戴銀、滿身名牌的人就一定是“雅”的人，而穿著簡樸、沒有裝飾的人就一定是“俗”的人，那麼，你就大錯特錯了。人的雅俗絕對不是以衣飾的貴重與否就可以輕易判定的。滿身名牌的人，可能會俗不可耐；而穿戴簡樸的人，可能是學識豐富、素養極高的人。“莫以兩眼看花俏，而要真心待學問。”
常言道：佛靠金裝，人靠衣裳。這說明衣著穿戴對一個人是十分重要的。一些重要的場合就更強調一個人的穿戴的重要性。如：參加朋友的婚禮或宴會、參與國際商貿的談判、代表公司參加重要的會議並講話、出席親朋好友的送殯和葬禮等，都需要我們極其認真地對待自己的穿戴。在平時應該穿什麼，一般沒有太多的要求，而在參加或出席重要場合的時候，就有著很多的嚴格要求和注意事項。如果在非常特殊的場合穿戴錯誤，不僅會使自己陷入尷尬、丟失身份，同時還會遭受別人的極度蔑視、憤慨和不滿，這樣造成的嚴重後果可能是輕則失去朋友、丟己臉麵，重則會使談判失敗、名譽掃地。
從以上論述中可以看出，要想了解一個人，就應該從各方麵觀察和考驗他，隻有善察，才能識人。
五看人說法，輕銳嚐敵
【原文】
武侯問曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術如何？”
起對曰：“令賤而勇者，將輕銳以嚐之。務於北，無務於得，觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯為不及，其見利佯為不知，如此將者，名為智將。勿與戰矣。若其眾讙嘩，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見利恐不得，此為愚將，雖眾可獲。”
【注釋】
相：看，
觀察。
一坐一起：坐，即坐陣，用於停止。起，由坐陣變為立陣，以便前進。一坐一起，這裏指每次前進和停止。
政：這裏有指揮的意思。
北：敗。
讙嘩：大聲喧嘩。【譯文】
武侯問道：“兩國對峙，不知敵將的才能，我想調查清楚，用什麼辦法呢？”
吳起回答說：“讓地位低而勇敢的戰士，率領輕裝精銳的小部隊去試攻敵人，務必要敗退，不要求勝，然後觀察敵人出戰的行動。如果敵人的進退行止都有條不紊，追擊假裝追不上，見到戰利品裝做沒看見，這樣的將領是有智謀的，不要和他交戰。如果敵人喧嘩吵嚷，旌旗混亂，士卒缺乏統一的行動，兵器橫七豎八，追我唯恐不及，見利唯恐不得，這樣的將領是愚昧的，敵軍雖多也可以俘獲他。”
【心得】
在這一段論述中，吳起對上一段所提出的了解敵將的問題進行了更加深入的闡述。他指出，要了解敵將必須善於“相將”，要在掌握其性格、能力、用兵作戰的方法等基礎上，進一步透過動態的試探判斷，即透過小部隊的試攻，來直接而實在地了解敵軍將領指揮作戰的才能，摸清敵將的底細。