1、強兵必須富國，富國必須改革，改革才有出路。《吳子》在《圖國》中，明確提出“內修文德，外治武備”的治國方略，並闡述了二者的辯證關係，二者缺一不可，否則，就要亡國。內修文德的意思包括：其一，要改革弊政，才能使國家富強，國家富強了，才能有更多的財力、物力發展軍事。據《史記·孫子吳起傳》中記載：吳起到楚國以後，被楚悼王任命為宰相。他大刀闊斧地對楚國的弊政實行改革，使賢者居上，不賢者居下，並裁掉政府中的冗員，削減了王公貴族的俸祿，節約了政府大量開支，從而拿出更多的錢來發展軍隊。使楚國武力很快發展壯大，於是取得了“南平百越；北並陳蔡，郤三晉，西伐秦。”的輝煌戰果。其二，要使國家富強，“必先教百姓而親萬民”。並指出對百姓要“綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。”也就是說要動之以情，曉之以理，使民明大義，辨是非，達到思想一致，上下和諧。這樣的軍隊和人民就能為國“進死為榮，退生為辱矣。”
我國近百年的曆史教訓告訴我們：落後就要挨打，國家不富，軍事力量就不強，就要受人欺侮。戰爭，不單是軍事實力的競爭，而且是綜合國力的競爭。沒有強大的經濟做後盾，就沒有強大的軍事勢力，這是不言而喻的。因為發展軍事不僅要投入大量的人力、物力，而且要發展高科技，改進裝備，沒有財力是不行的。目前，由於我國的經濟不發達，不可能拿出更多的錢來用於發展軍事力量，我們的軍事裝備相對來說還是比較落後的。因此，我們要抓住目前和平的機遇，大力抓好改革開放，振興我國的經濟。國家財力雄厚了，就可以拿出更多的錢來搞軍事建設，把我們軍隊建設得更加強大，從而保證我國的長治久安。同時，我們還要對公民進行愛國主義教育，增強他們的國防意識，隨時聽從祖國的召喚，履行公民保衛祖國的義務。
2、提高警惕，時刻準備反擊來犯之敵。
《吳子》說：“安國之道，先戒為寶。”意思是：安定國家的辦法，事先戒備是最重要的法寶。古人說：凡事預則立，不預則廢。一個國家要想長治久安，沒有戰略眼光就要亡國，即使在和平時期，也不能放鬆警惕，鬆懈麻痹，喪失鬥誌；要時刻作好準備，抓好軍隊訓練。準備迎擊侵犯之敵。常言說：“有備無患。”有準備，就能從容對敵，無準備就要被動，就會措手不及，敵人乘虛而入，搞不好，就要亡國。
第二、《吳子》與軍事訓練
《吳子》對於軍隊的管理和訓練也有精辟的見解，他認為兵不在眾多，“以治為勝”。還說“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益於用！”他非常重視軍隊的訓練和管理，著眼於一個“用”字。也就是在實戰中的作用。要把士兵訓練成過得硬的隊伍，這樣的隊伍就是紀律嚴明，服從命令，聽從指揮，進可攻，退可守，打不垮，拖不爛的“父子之兵。”要訓練這樣一支過得硬的隊伍，他認為要法令嚴明，賞罰有信。從軍隊管理上要嚴格，要求絕對服從命令，對不服命令的要嚴懲不貸；獎罰分明，說賞一定要賞，說罰一定要罰，說話算數，對“有功者還要進而饗之，無功而勵之。”此外他還主張“教戒為先”。要對士兵加緊訓練，使他們學習到各種作戰技能，並能熟練地運用，從而在戰場上發揮戰鬥作用。另外，他特別指出，為了發揮每個人的戰鬥作用，要根據每個人的特長授以不同兵器，或擔任不同的工作。並且主張估量人才，根據每個人的特長，把同一類型的人組成小分隊，成為部隊的精兵和中堅力量。有了這樣一支隊伍，那麼“內出可以決圍，外入可以屠城矣。”
以上這些觀點對我們的軍隊建設來說，仍具有重要的現實意義。我們軍隊是人民子弟兵，是為人民服務的，是保衛國家的鋼鐵長城，這樣的軍隊必須紀律嚴明，對人民群眾要秋毫無犯，同時絕對服從命令，聽從指揮，全軍上廠，意誌統一，才能成為一支攻無不克，戰無不勝的隊伍。其次，由於現代化戰爭的需要，我們要精減兵員，加強訓練，使之成為一支“精兵”，而且還要組織各種專業兵種，如為應付緊急情況的特種兵、掌握高技術的導彈兵等，把我們的部隊建設成為一支既精而又質量高的多兵種合成的隊伍，才能在未來的戰爭中立於不敗之地。