君子恥不修，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。
——《荀子·非十二子》
有德行之人以自己的修養不好羞恥，不以被別人誣蔑羞恥；以自己不守信用羞恥，不以被別人不信任羞恥；以自己缺德無才羞恥，不以不被人重用羞恥。不被虛榮所引誘，不被誹謗所嚇倒，不被外物所動搖，遵循正道，不被利益所引誘，這才叫真正的正人君子。
高上尊貴不以驕人，聰明聖智不以窮人，齊給速通不爭先人，剛毅勇敢不以傷人。
——《荀子·非十二子》
地位尊貴，但不傲視別人；聰明睿智，但不使別人難堪；口才流利，思維靈活，但不淩駕於他人之上；剛強勇敢，但不傷害他人。
人知謹注錯，慎習俗，大積靡，則為君子矣；縱性情而不足問學，則為小人矣。
——《荀子·儒效》
人如果知道謹慎行事，又認真地尊重風俗習慣，重視積累善行和磨練自己，就能成為君子；放縱性情，不去努力學習，就將成為小人。
誌安公，行安修，知通統類，如是則可謂大儒矣。
——《荀子·儒效》
誌向遠大，想問題公正客觀，行為善良，通曉各類事務的基本原則，這樣的人就可以稱之為“大儒”了。
君子言有壇宇，行有防表。
——《荀子·儒效》
有德行的人說話應有一定的分寸，行為有一定的原則。
聖人也者，人之所積也。
——《荀子·儒效》
偉大的人物也是從普通的人不斷地提高自己而逐漸成長起來的。
儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。人主用之，則勢在本朝而宜；不用，則退編百姓而愨，必為顧下矣。雖窮困、凍餒，必不以邪道為貪；無置錐之地，而明於持社稷之大義。
——《荀子·儒效》
有德行的人效法古代聖王，推崇禮義，謹慎地做臣子，而使主上得到人的尊重。當君主用他時，他在朝廷內會做一個稱職的臣子；不用他時，他就退居民間，編入戶籍冊上，做一個普普通通的老百姓。即使窮困，處在饑寒交迫之中，也不會用歪門邪道去貪財謀利；貧窮到無立錐之地的程度，也知道要維護國家大義。
苟慎其道，天下可有。
——《韓非子·初見秦》
如果在道義上能夠謹慎行事，就可以擁有天下。
不聽窕言，不受窕貨。
——《韓非子·難二》
不要聽信悅耳假話，不要無功受祿。
目短於自見，故以鏡觀麵；知短於自知，故以道正己。
——《韓非子·觀行》
人有時眼睛看不見自己，所以要用鏡子來照自己的臉；有知識卻難以正確認識自己，所以要用真理來糾正自己的錯誤。
宮有堊，器有滌，則潔矣。行身亦然，無滌堊之地，則寡非矣。
——《韓非子·說林下》
房子有白粉粉刷，器皿要經常洗滌，就會清潔。自身修養也是這樣，經常清洗的地方，缺點自然就會很少。
知之難，不在見人，在自見。
——《韓非子·喻老》
知道事物的困難，不在於認識別人，而在於正確解剖自己。
今舉動而與天下為讎，非全身長生之道也，是以行軌節而舉之也。
——《韓非子·解老》
人的行為如果和天下人結仇樹敵，這不是保全自身延長生命的做法，所以要節製自己的行為，並引導天下人共同遵循。
君子不蔽人之美，不言人之惡。
——《韓非子·內儲說上》
有品德的人不掩蔽別人的美德，不議論別人的醜行。
博學而不自反，必有邪。
——《管子·戒》
博學多才但不自我反省，必定會走歪門邪路。
道德當身，故不以物惑。
——《管子·戒》
如果以道德立身，就不會被各類物色之事所迷惑。
所求於己者多，故德行立。
——《管子·君臣》
如果要求自己嚴格，那麼高尚的品德情操便可樹立起來。
沉於樂者洽於憂，厚於味者薄於行。
——《管子·中匡》
沉溺於吃喝玩樂，就會喪失德行。
善罪身者，民不得罪也。
——《管子·小稱》
善於自我批評的人，人們是不會怪罪的。
身不善之患，毋患人莫己知。
——《管子·小稱》
隻擔心自己沒有善行，卻不怕別人不了解自己。
治身之節者，惠也。
——《管子·小稱》
修養自身的人，將終身受益。
不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可複。
——《管子·牧民》
不能成功的事不做，不可得到的利益不求，不擔任不能持久的地位，不能再行的事不繼續。
不以物亂官，不以官亂心，是謂中得。
——《管子·內業》
不要用外物擾亂感官，不讓感官擾亂想法，這就是心有所得。
形不正德不來，中不靜心不治。
——《管子·內業》
體形不端正，品德不會來；思想不平靜，心不會得到治理。
我心治，官乃治；我心安，官乃安。
——《管子·內業》
思想得到修煉，五官也會得到修煉；心境安寧，五官也安寧。
夫唯不爭，故莫能與之爭。
——《老子》
因為自己不爭，所以別人也不能與他相爭。
含德之厚者，比於赤子。
——《老子》
具有高尚品行的人，就像剛生的嬰兒一樣純真。
重積德，則無不克。
——《老子》
注重修養提高品德，就沒有戰勝不了的事情。
下德不失德，是以無德。
——《老子》
道德低下的人總愛表現自己有德，便也就沒有道德。
舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先，則死矣。
——《老子》
如果舍棄仁與愛，隻講勇武；拋開節儉克製，一味貪得無厭；舍棄謙居於後，隻想凡事占先，那就會無路可走。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
——《老子》
萬物興旺卻不自我誇耀，生養萬物卻不擁為己有，盡力做事卻不把此當作資本，事業成功卻不居功自傲。因為不居功自傲，功績才不會遠離它。