有德行的人盡管衣著簡陋，一貧如洗，但不可輕視他；品格低下的人雖然乘坐高車，冠冕堂皇，飛黃騰達，也不足以看重他。
立德之本，莫尚乎正心。
——晉·傅玄《傅子》
修身立德的根本，莫過於端正自己的心態。
人皆知滌其器，而莫知洗其心。
——晉·傅玄《傅子·附錄》
人們都知道清洗器皿，但卻不知道洗滌自己的心靈。
道喪時昏，則忠貞之義彰。
——晉·柏元子《薦譙元彥表》
在道德淪喪時勢混亂之時，忠貞之人的崇高品德才能顯示出來。
太樸既虧，則高尚之標顯。
——晉·柏元子《薦譙元彥表》
越是社會風氣敗壞的時候，高尚人的品質才能更加顯露出來。
養癰長疽，自生禍殃。
——南朝·宋·範曄《後漢書·馮衍傳》
對自身的缺點不加以改正，必會產生禍殃。
君子之行，動則思義。
——南朝·宋·範曄《後漢書·文苑傳》
道德高尚的人的談吐言行首先應考慮到是否合乎道義。
古之興者，在德薄厚，不以大小。
——南朝·宋·範曄《後漢書·鄧禹傳》
古代能夠有威信的人，在於道德修養的高低，而不在於權利的大小。
欽哉慎所宜，砥德乃為盛。
——南朝·宋·鮑照《與伍侍郎別》
行事（應該）謹慎小心，修身養性而成為高尚的人。
守真誌滿，逐物意移。
——南朝·梁·周興嗣《千字文》
固守純真誌向就會滿足，追求物欲意誌就會搖動。
百行以德為首。
——南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》
一切行為應以道德為先。
人所應有盡有，人所應無盡無。
——南朝·梁·沈約《宋書·江智淵傳》
別人所應有的（美德）自己也應具備，別人沒有的惡習自己也不應具有。
患身之不善，不患人之不己知。
——南朝·梁·蕭繹《金樓子》
擔心的是自身的品行欠缺，而不擔憂別人不了解與看重自己。
日省吾躬，月料吾誌。
——南朝·梁·蕭繹《金樓子·戒八》
每天反思自身的言行，每月都要想著自己的誌向。
馳雪多積荒城之隅，急風好起沙河之上。
——北齊·劉晝《劉子》
飛雪多積存在荒山野嶺，急風容易在沙河之上興起。
不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·名實》
不修養自身而想有好名聲傳揚遠外，就好比長相醜陋卻怪鏡中沒有美容一樣。
天道玄遠，惟修德以應之。
——唐·房玄齡《晉書·張華傳》
天道渺茫難以預知，隻有以修養品德來順應它。
思國之安者，必積其德義。
——唐·魏征《諫太宗十思疏》
要想民富國強的人，必須注重品德和道義的修養。
目不淫於炫耀之色，耳不亂於阿諛之辭。
——唐·魏征《群書治要·新語》
有德行的人不會看到周圍的炫耀就被迷惑，不會聽到奉承之辭被惑亂。
顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。
——唐·杜甫《漫興絕句》
如顛如狂的柳絮隨著微風到處翩翩起舞，桃花也輕輕地浮在水麵到處漂流。喻指品德低下之人往往隨波逐流。
寵辱不驚其心，喜慍不形於色。
——唐·白居易《範陽張公墓誌銘》
身受寵辱但內心不驚恐，內心喜怒不表現在臉上。
勿慕貴與富，勿憂賤與貧；自問道何如，貴賤安足雲？
——唐·白居易《續座右銘》
不要羨慕地位高和錢財多，不要憂慮低賤與貧窮；自己應該問自己品德怎麼樣，高貴與低賤不要放在心上？
君子之含道，處蓬蒿而不怍。
——唐·王勃《訓鳶賦》
高尚的人以道德為信念，地位低下卻內心不感到羞愧。
立身一敗，萬事瓦裂。
——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》
修德立身一旦失敗，萬事都不會成功。
君子患無德，不患無土；患無土，不患無人。
——唐·柳宗元《晉問》
高尚的人隻擔心沒有道德，而不擔心沒有土地；擔心沒有土地，不擔心沒有人才。
不勉己而欲勉人，難矣哉。
——唐·柳宗元《與韓愈論史官書》
不嚴格要求自己而去要求別人，將是很難辦到的。
行矣且無然，蓋棺事乃了。
——唐·韓愈《同冠峽》
經常地自我反省，到死才停止。
懿德茂行，可以勵俗。