就說這個東方文化、西方文化，眼前，我剛才說了，是西方文化主宰世界。這個我們否定不了。我剛才說，也是件好事。這是西方產業革命以後，也不過幾百年裏發展起來的，一方麵我們人民得到了好處，當然一方麵也得到了災難，這同時啊，這好處與災難，老子講辯證法講得非常好，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，禍福是辯證的。世界往往是這樣的，好東西中往往有壞東西，就說西化，我剛才說，我們現在人為什麼能夠人為地使年齡越來越老，我看跟西方的物質文明、西方的科學技術是分不開的。不能不承認這一點。但是，它有它的缺點。
遠的不講，同誌們你們有沒有注意《參考消息》，就是《參考消息》，不是什麼很難得的報紙，你們注意一下就知道，現在科學技術的發展，導致了對自然的破壞，生態平衡的破壞，世界要變暖，等等，這些東西啊，都跟西方的科學技術有關係。所以我就說，好東西跟壞東西有時候很難分。那麼我們現在在這個科學技術方麵，起步比較晚，也有我們的好處，就是過去的人走過的錯路，我們可以不走。
可對這個認識，大家很不一致，就是東化西化的問題，我看到了21世紀，我們應該提倡東化。現在在這方麵有幾種看法。一種看法呢就是，我寫過幾篇文章，也在幾個地方講過，我說21世紀是東方文化的世紀。我到現在還這麼講。說這話，因為我自己是東方人，有點王婆賣瓜自賣自誇，可是這個意見西方人也有，比如湯因比，英國的湯因比，他那本書譯過來叫《曆史研究》，很大的本子，三本，大家有興趣可以看一看。他就主張這樣，他就主張世界的文化，他不叫文化，他叫文明，civilization，不是culture，這兩個字的差別先不講，又有相同之處，又有不同之處。文化跟文明，湯因比用的是civilization。他把人類的文明，過去的，所有的，5000年以內的，分為23個或26個，他認為任何文明都不能萬歲千秋，它有成長過程。
有人講，他是進化論的看法，你不管它是什麼論，反正這是曆史事實證明了的，一種文化，不能永遠萬世長存，任何文化，它總是要變的。我們講辯證法，辯證法的核心，就是一切都要變，這誰也否定不了的。文化、文明也是這樣的。歐洲有些國家得到好多殖民地，自己以為了不起，1914年打了一次世界大戰，結果自己打自己，都是白種人打白種人，基本上是。所以1918年以後，歐洲有識之士，他們覺得有點問題，他們說，我們的文化這麼了不起，我們是天之驕子，為什麼我們自己打自己？一死幾千萬。所以當時，就在“一戰”以後，就出了一本書。
德國人斯賓格勒寫的，叫《西方的沒落》，就是西方文化的淪亡，它就講這個道理。可到了20年代後期。來了一個反動，首先是墨索裏尼，其次是希特勒，把這本書，在圖書館裏邊都拿去燒掉。我們現在有翻譯。然後是30年代，法西斯在歐洲橫行霸道的時候。到了1939年，又來了個第二次世界大戰。
這一次比上一次多了兩年，死的人多了幾千萬。所以在這以後，西方人腦袋裏麵又有問題了，說我們怎麼又打，“二戰”基本上也是自己打自己，東方也沾點兒邊，所以在這個時候又出了許多書。湯因比的思想可以代表這個時期的。
這世界無非是這樣的，東方不亮西方亮。那西方不行的話呢，就看東方。所以要向東方學習。這個話呢，我感覺到，作為一個學術來討論也可以，沒有什麼關係，就是不要扣帽子。可現在我們學術界，就這麼個現象，別的界我先不說，就說語言學界。