按照我國的傳統，弟子應像尊敬父親一樣的尊敬老師。楊、遊二人為不打攪老師午睡，在雪地裏站了一個中午。這種崇尚師生禮儀的行為成了千古傳頌的美談。
華歆守信救人華歆是三國時代的人。在一次戰亂中，他與王朗被追兵攆到了長江邊。慌忙中，他們在岸邊找到了一條小船，兩人趕緊跳上小木船，解開纜繩，正要開船，突然聽見不遠處傳來了呼救聲。
他們回頭一看，隻見岸上不遠處又跑來一個人。他一邊逃，一邊對著他們高聲喊道：“等等我，讓我上船一起走，救救我啊………”遠處，陣陣的馬蹄聲混合著士兵們的追殺聲，越逼越近。華歆看到這情形，很為難。多帶一個人，小舶就劃得慢，搞不好就會連自己也被追兵抓住。
但看到呼救者的狼狽相，華歆又不忍心拋下他不管。
就在華歆他們猶豫不決的時候，那個人已逃到船邊。這時追兵也越來越近了，華歆他們已能清楚地看到追兵手中揮舞的刀槍。
同行的王朗看到華歆沉默不語，也著急了。
他對華歆說：“還是讓他上船一起逃吧，小般還載得了三個人，我們為什麼不幫他一把呢？”華歆想想也對，同是天涯淪落人，怎能見死不救呢？於是他果斷地對來人說：“快上！”那人趕緊跳上小船，華歆和王朗立刻把小船撐離江岸，然後一起向對岸劃去。
船剛離開岸邊一會兒，追兵也趕到了。他們看見華歆、王朗的船，便紛紛下水泅渡追趕。就這樣，華歆、王朗的船在前麵匆忙地逃著，泅水的士兵在後麵緊迫不舍。
船到江中的時候，水流很急，華歆、王朗他們己劃得精疲力盡，所以船的速度漸漸地慢了下來。而追兵中有幾個水性好的，遊得很快，他們離小船越來越近，眼看就要趕上他們了。
王朗見此情景，也著慌了。他一邊用力地劃船，一邊與華歆商量說：“還是讓這人下船遊過去吧，不然，連我們也要一起被抓住了。”華歆一聽，連忙阻止說：“不能這樣做！當初我遲疑不決，沒有馬上答應他上船，就是怕三個人一條船劃不快，被追兵趕上了大家一起完蛋。但是，既然我們已答應人家同船逃難，那就該信守諾言、有難共當，怎麼能在危難之時把人家趕下船去呢？”王朗被華歆說得啞口無言，也就不再提趕人下船的事。同船的人聽了他們的對話，十分感激華歆。他們三人更加同心協力，繼續向對岸劃去。
追趕的人泅到江心，漸漸地累了，加上水流湍急，泅水的速度也慢了下來，他們與華歆的距離又逐漸拉大了。船上的人看到這，信心更足了，他們相互鼓勵，最後終於把船劃到了對岸。
而追兵還離他們很遠很遠。
最後，華歆、王朗和那個人都擺脫了追兵，順利地逃離了虎口。華歆守信救人的事也傳開了，人們都稱讚華歆辦事守信用，是一個信得過的人。
玄奘西天取經由於神話小說《西遊記》的流行，以及戲劇電影電視關於西遊故事的傳播演唱，唐僧取經一事幾乎婦孺皆知。然而，曆史上唐僧真有其人，不過與藝術作品中描寫的神話人物有所不同。
玄奘（公元602年一664年）是我國唐代傑出的旅行家、翻譯家和佛學家。姓陳名禕、法號玄奘，俗稱唐僧。出生於洛州緱氏（今河南偃師縣緱氏鎮）。他自幼愛好佛學，13歲出家當了和尚。他在國內遍訪名師，考究經綸，但他發現論經紛歧，譯文也頗多訛誤，難得定論，就決定到佛教的發源地印度去學習，探求佛教經典的真義。
唐太宗貞觀三年1629年，玄奘不畏西天路遙，道路險惡，開始了他們萬裏征途。小說裏說唐僧取經途經九九八十一難，事實上何止八十一難呢！他既沒有孫悟空的護送，又沒有白龍馬備騎。
玄奘西出長安，經涼州（今甘肅武威）、瓜州（今安西），出了玉門關。安西和新疆之間是一片大沙漠，大風飛起，沙土蔽天，狂飆過後，沙礫如雨，旅行人馬往往被沙礫吞沒。白天陽光似火，夜裏寒風刺骨。一天玄奘走得精疲力竭，口幹舌燥，頭暈眼花，連人帶馬倒在地上失去了知覺，幸虧夜裏被涼風吹醒，死裏還生。玄奘牢記自己的誓言“寧可西進而死，決不東歸而生”，繼續西進。到了高昌國（今新疆吐魯番的雅爾城），得到高昌王麴文泰的資助，換上了禦寒衣裝，派給他馬匹挑夫，又向崇山峻嶺進發。所經過的峻山（天山山脈的騰格裏山穆素爾嶺），高7千米，終年積雪，行人遇上雪崩，九死一生。
玄奘一行爬冰臥雪走了7天，方才出山，這時從人有的逃走，有的死亡，所剩無幾，馬匹死亡更多。玄奘再向西行，經過煙波浩翰的熱海（今吉爾吉斯共和國的伊塞克湖），到碎葉城；越帕米高原，穿過鐵門關（今阿富汗巴達克山），穿行吐火羅（今阿富汗境）等國，又經過2700裏的路程，才到達印度境。
玄奘先由北印度起，依次轉入中印度、東印度、南印度和西印度，最後又回到中印度取道回國。他遍遊全印度，一麵考察現狀，研究曆史，有聞必錄；一麵尋師訪友，討論佛法，切磋學問，受到印度各階層人們的熱烈歡迎，最後被公認是印度第一流的學者。至今，在印度的教科書裏還有玄奘的一課，在博物館裏還陳列著玄奘負笈取經的圖像。