卷十三
病能論篇第四十六
【原文】
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如?岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也?岐伯曰：髒有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者，何也?岐伯曰：肺者，髒之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。論在《奇恒陰陽》中。
帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在?岐伯曰：冬診之，右脈固當沉緊，此應四時；左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：何以言之?岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在?岐伯曰：此同名乒等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生?岐伯曰：生於陽也。帝曰：陽何以使人狂?岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名日陽厥。帝曰：何以知之?岐伯曰：陽明者常動，巨陽、少陽不動，不動而動大疾，此其候也。帝曰：治之奈何?岐伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，此為何病?岐伯曰：病名日酒風。帝曰：治之奈何?岐伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。《上經》者，言氣之通天地；《下經》者言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也；恒者，得以四時死也，所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也；度者，得其病處，以四時度之也。
【解讀】
黃帝問：有人患了胃脘癰的病，應怎樣診斷?岐伯答說：診斷這種病，應當先檢查它的胃脈，其胃脈必然沉細，沉細就說明胃氣上逆，上逆則人迎部跳動過甚，跳動過甚就表明有熱。人迎是胃的動脈，由於胃脈沉澀，出現氣逆現象，而人迎跳動又盛，這就說明是熱聚結在胃口而不得散發，所以胃脘發生癰腫。
黃帝說：講得好!又有入睡眠得不到不安定，這是什麼緣故?岐伯說：這是因為五髒有所損傷，或情緒過於偏激，如果不能消除這兩種原因，睡眠是得不到安寧的。
黃帝說：又有人不能仰臥，這是什麼緣故?岐伯說：肺髒位居最高，覆蓋著各個器官，如肺內邪氣充盛，那麼絡脈就脹大，肺的絡脈脹大，人就不能仰臥了，古代《奇恒陰陽》篇裏已有這樣的論述。
黃帝說：有患厥病的，診得右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知主病在何處?岐伯說：因為是冬天診察其脈象，右脈本來應當沉緊，這是和四時相應的正常脈象；左脈浮遲，則是逆四時的反常脈象。今病脈現於左手，又是冬季，所以當主病在腎，浮遲為肺脈，所以與肺髒關聯。腰為腎之府，故當有腰痛的症狀。黃帝說：為什麼這樣說呢?岐伯說：少陰的經脈貫腎絡於肺，現於冬季腎脈部位診得了浮遲的肺脈，是腎氣不足的表現，雖與肺有關，但主要是腎病，故腎病當主為腰痛。
黃帝說：好。有患頸癰病的，或用砭石治療，或用針灸治療，都能治好，其治愈的道理何在?岐伯說：這是因為病名雖同而程度有所不同的緣故。頸癰屬於氣滯不行的，宜用針刺開導以除去其病，若是氣盛壅滯而血液結聚的，宜用砭石以瀉其瘀血，這就是所謂同病異治。
黃帝說：有患怒狂病的，這種病是怎樣發生的呢?岐伯說：陽氣因為受到突然強烈的刺激，鬱而不暢，氣厥而上逆，因而使人善怒發狂，由於此病為陽氣厥逆所生，故名“陽厥”。黃帝說：怎樣知道是陽氣受病呢?岐伯說：在正常的情況下，足陽明經脈是常動不休的，太陽、少陽經脈是不甚搏動的，現在不甚搏動的太陽、少陽經脈也搏動得大而急疾，這就是病生於陽氣的征象。黃帝說：如何治療呢?岐伯說：病人禁止飲食就可以好了。因為飲食經過脾的運化，能夠助長陽氣，所以禁止病人的飲食，使過盛的陽氣得以衰少，病就可以痊愈。同時，再給以生鐵洛煎水服之，因為生鐵洛有降氣開結的作用。
黃帝說：好。有患全身發熱，腰體懈怠無力，汗出多得象洗澡一樣，怕風，呼吸短而不暢，這是什麼病呢?岐伯說：病名叫酒風。黃帝說：如何治療呢?岐伯說：用澤瀉和白術各十分，麋銜五分，合研為末，每次服三指撮，在飯前服下。
所謂沉伏而細小的脈，應手像針一樣，推之，按之，脈氣聚而不散，是堅脈；陰陽搏結，是大脈。《上經》是講自然界與人體活動關係的；《下經》是講疾病變化的；《金匱》是講診斷疾病，決定死生的；《揆度》是講切按脈象以判斷疾病的；《奇恒》是講分析異常之病的。“奇”就是不受四時季節的影響而致死亡；“恒”就是隨著四時氣候變化而致死亡；“揆”就是切按其脈而求它的致病原因；“度”就是以診斷所得，結合四時逆順，分析治法、死生。
奇病論篇第四十七
【原文】
黃帝問曰：人有重身，九月而喑，此為何也?岐伯對曰：胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之?岐伯曰：胞絡者，係於腎，少陰之脈，貫腎係舌本，故不能言。帝曰：治之奈何?岐伯曰：無治也，當十月複。《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身贏瘦，無用镵石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故日疹成也。
帝曰：病脅下滿，氣逆，二三歲不已，是為何病?岐伯曰：病名日息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
帝曰：人有身體髀股骨行皆腫，環齊而痛，是為何病?岐伯曰：病名日伏梁，此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病也。
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病?岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病?岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆，故令頭痛，齒亦痛，病名日厥逆。帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名為何?何以得之?岐伯日；此五氣之溢也，名目脾癉。夫五味人口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者，病名為何?何以得之?岐伯曰：病名日膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢，而口為之苦。治之以膽募、俞，治在《陰陽十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息，氣逆，此有餘也。太陰脈微細如發者，此不足也，其病安在?名為何病?岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名日厥，死不治，此所謂得五有餘、二不足也。帝曰：何謂五有餘、二不足?岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。
帝曰：人生而有病癲疾者，病名日何?安所得之?岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下,精氣並居，故令子發為癲疾也。
帝曰：有病瘥然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病?岐伯曰：病生在腎，名為腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。帝曰：善。
【解讀】
黃帝問道：有的婦女在懷孕時九個月而不能說話的，這是什麼緣故呢?岐伯回答說：這是因為胞中的絡脈被胎兒壓迫著，阻絕不通所致。黃帝說：為什麼這樣說呢?岐伯說：胞宮的絡脈係於腎髒，而足少陰腎脈貫腎上係於舌本，今胞宮的絡脈受阻，腎脈亦不能上通於舌，舌本失養，故不能言語。黃帝說：如何治療呢?岐伯說：不需要治療，待至十月分娩之後，胞絡通，聲音就會自然恢複。《刺法》上說：正氣不足的不可用瀉法，邪氣有餘的不可用補法，以免因誤治而造成疾病。所謂“無損不足”，就是懷孕九月而身體瘦弱的，不可再用針石治療以傷其正氣。所謂“無益有餘”，就是說腹中已經懷孕而又妄用瀉法，用瀉法則精氣耗傷，使病邪獨據於中，正虛邪實，所以說疾病形成了。
黃帝說：有病脅下脹滿，氣逆喘促，二三年不好的，是什麼疾病呢?岐伯說：病名叫息積，這種病在脅下而不在胃，所以不妨礙飲食，治療時切不可用艾灸和針刺，必須逐漸地用導引法疏通氣血，並結合藥物慢慢調治，若單靠藥物也是不能治愈的。
黃帝說：人有身體髀部、大腿、小腿都腫脹，並且環繞肚臍周圍疼痛，這是什麼疾病呢?岐伯說：病名叫伏梁，這是由於風邪久留於體內所致。邪氣流溢於大腸而留著於肓膜，因為肓膜的起源在肚臍下部，所以環繞臍部作痛。這種病不可用按摩方法治療，否則就會造成小便澀滯不利的疾病。