刺足麵上誤傷大血管，便會流血不止而死亡。刺麵部誤傷溜脈，會使人蒙受眼睛失明的不幸。刺頭部誤傷腦戶穴，馬上便會死亡。刺舌下廉泉穴若誤刺過深，便會出血不止，以致失音不能說話。誤剌傷了足下散布的絡脈，血流不出來，則局部發腫。刺委中穴太深誤傷大脈，會使人暈倒，麵色泛白。刺氣街穴誤傷血脈，血流不出來，鼠蹊部就會腫脹。刺脊骨間隙誤傷脊髓，便會發生傴僂背曲的症狀。刺乳中穴傷及乳房，便會腫脹起來，生成蝕瘡。刺缺盆穴中央太深，致使肺氣外泄，會使人喘息咳逆，呼吸困難。刺手上魚腹太深，會使人局部腫脹。
不要針刺飲酒大醉的人，否則會使氣血紊亂。不要針刺正值勃然大怒的人，否則會使氣機上逆。此外，對過度疲勞，剛剛飽食，過分饑餓，極度口渴，方受極大驚嚇的人，皆不可以針刺。刺大腿內側的穴位，誤傷了大血管，若出血不止，便會死亡。刺上關穴太深，誤傷了經脈，可使耳內化膿或致耳聾。刺膝臏部，若誤傷以致流出液體，會使人發生跛足。刺手太陰經脈，若誤傷出血過多，則立即死亡。刺足少陰經脈，誤傷出血，可使腎氣更虛，以致舌體失養轉動不利而語言困難。
針刺胸膺部太深，傷及肺髒，就會發生氣喘上逆、仰麵呼吸的症狀。針刺肘彎處太深，氣便結聚於局部而不行，以致手臂不能屈伸。針刺大腿內側下三寸處太深，使人遺尿。針刺腋下脅肋間太深，使人咳嗽。針刺少腹太深，誤傷膀胱，使小便漏出流入腹腔，以致少腹脹滿。針刺小腿肚太深，會使局部腫脹。針刺眼眶而深陷骨間，傷及脈絡，就會造成流淚不止，甚至失明。針刺關節，誤傷以致液體外流，則關節不能屈伸。
刺誌論篇第五十三
【原文】
黃帝問曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。
帝曰：如何而反?岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也；穀人多而氣少，此謂反也；穀不入而氣多，此謂反也；脈盛血少，此謂反也；脈少血多，此謂反也。
氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。穀人多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。穀入少而氣多者，邪在胃及與肺也。脈小血多者，飲中熱也。脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。
夫實者，氣入也，虛者，氣出也；氣實者熱也，氣虛者寒也。人實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。
【解讀】
黃帝問道：我想聽聽有關虛實的道理。岐伯回答說：氣充實的，形體就壯實，氣不足的，形體就虛弱，這是正常生理狀態，若與此相反的，就是病態。納穀多的氣盛，納穀少的氣虛，這是正常現象，若與此相反的，就是病態。脈搏大而有力的，是血液充盛，脈搏小而細弱的，是血液不足，這是正常現象，若與此相反的，就是病態。
黃帝又問：反常現象是怎樣的?岐伯說：氣盛而身體反覺寒冷，氣虛而身體反感發熱的，是反常現象；飲食雖多而氣不足，飲食不進而氣反盛的，都是反常現象；脈搏盛而血反少，脈搏小而血反多的，也是反常現象。
氣旺盛而身寒冷，是受了寒邪的傷害。氣不足而身發熱，是受了暑熱的傷害。飲食雖多而氣反少的，是由於失血或濕邪聚居於下部之故。飲食雖少而氣反盛的，是由於邪氣在胃和肺。脈搏小而血多，是由於病留飲而中焦有熱。脈搏大而血少，是由於風邪侵八脈中且湯水不進之故。這些就是形成虛實反常的機理。
大凡蕒證，是由於邪氣亢盛侵入人體；虛證，是由於人體正氣外泄。氣實的多表現為熱象；氣虛的多表現為寒象。針刺治療實證，出針後，左手不要按閉針孔，使邪氣外泄；治療虛證，出針後，左手隨即閉合針孔，使正氣不得外散。
針解篇第五十四
【原文】
黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也，氣實乃熱也；滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則虛之者，出針勿按；徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。言實與虛者，寒溫氣多少也。若無若有者，疾不可知也。察後與先者，知病先後也。為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。虛實之要，九針最妙者，為其各有所宜也。補瀉之時者，與氣開闔相合也。九針之名，各不同形者，針窮其所當補瀉也。
刺實須其虛者，留針陰氣隆至，乃去針也；刺虛須其實者，陽氣隆至，針下熱，乃去針也。經氣已至，守勿失者，勿變更也。深淺在誌者，知病之內外也；近遠如一者，深淺其候等也。如臨深淵者，不敢塹也；手如握虎者，欲其壯也；神無營於眾物者，靜誌觀病人，無左右視也；義無邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目製其神，令氣易行也。所謂三裏者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見也。巨虛者，躍足骨行獨陷者。下廉者，陷下者也。
帝曰：餘聞九針，上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世，以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之，針各有所宜，故日九針。人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒麵目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調陰陽，七針益精，八針除風，九針通九竅，除三百六十五節氣，此之謂各有所主也。人心意應八風，人氣應天，人發齒耳目五聲，應五音六律，人陰陽脈血氣應地。人肝目應之九。
【解讀】
黃帝問道：想請你講講關於九針的解釋，和虛實補瀉的道理與方法。岐伯回答說：針治虛症，應當用補法，要使針下有熱感，因為隻有正氣充實，針下才會有熱感；針治實症，應當用瀉法，要使針下有涼感，因為隻有邪氣衰弱，針下才會出現涼感；血分有鬱積已久的邪氣，應當放出惡血。針刺邪盛的病人，出針以後不要按閉針孔，使邪氣得以外泄；所謂徐而疾則實，是說慢慢地出針，出針後則迅速按閉針孔，這樣，正氣便不致外泄；所謂疾而徐則虛，是說迅速地出針，出針後不按閉針孔，這樣，可以使邪氣得以外散。這裏所說的虛與實，是指氣至之時針下涼感和熱感的多少而言，若涼感或熱感似有似無，那麼疾病的虛實便很難判定了。審察疾病的先後，是要認識病的標與本。辨別疾病的為虛為實，醫生不能違背虛實補瀉的針法。倘若得失無定，實症而誤用補法，虛症而誤用瀉法，這便是違背了正確的治法。運用虛實的主要關鍵，是要靈活運用九針，因為九針能適應各種不同的病症。掌握補瀉的時間，用針應與氣的開闔相配合。所謂九針，是說針有九種名稱，形狀各不相同，這九針是根據或補或瀉而發揮其作用的。