陽陰燥氣偏勝，則清涼之氣發於內，左胺脅疼痛，大便溏泄，內則咽喉窒塞，外為癩疝；大涼肅殺之氣施布，草木之花葉改色，有毛的蟲類死亡，人們病胸中不舒，咽喉窒塞而咳嗽。
太陽寒氣偏勝，凝溧之氣時至，有非時之冰凍，羽類之蟲延遲生化。發病為痔瘡，瘧疾，寒氣入胃則生心痛，陰部生瘡瘍，房事不利，連及兩股內側，筋肉拘急麻木，血脈凝滯，絡脈鬱滯充盈而色變，或為便血，皮膚因氣血否塞而腫，腹中痞滿，飲食減少，熱氣上逆，而頭項巔頂腦戶等處疼痛，目珠疼如脫出，寒氣入於下焦，傳變成為水瀉。
黃帝道：怎樣治療?岐伯說：厥陰風氣偏勝致病，治用甘清，佐以苦辛，用酸味瀉其勝氣；少陰熱氣偏勝致病，治用辛寒，佐以苦成，用甘味瀉其勝氣；太陰濕氣偏勝致病，治用成熱，佐以辛甘，用苦味瀉其勝氣；少陽火氣偏勝致病，治用辛寒，佐以甘成，用甘味瀉其勝氣；陽明燥氣偏勝致病，治用酸溫，佐以辛甘，用苦味瀉其勝氣；太陽寒氣偏勝致病，治用苦熱，佐以辛酸，用成味瀉其勝氣。
黃帝道：六氣報複引起人體發病等情況是怎樣的?岐伯說：問得真詳細啊!厥陰風氣之複，則發為少腹部堅滿，腹脅之內拘急暴痛，樹木倒臥，塵沙飛揚，倮蟲不得繁榮；發生厥心痛，多汗，嘔吐，飲食不下，或食入後又吐出，筋骨抽痛，眩暈，手足逆冷，甚至風邪入脾，食入痹阻不能消化，必吐出而後已。如果衝陽脈絕，多屬不治的死證。
少陰火氣之複，則懊儂煩熱從內部發生，煩躁，鼻塞流涕，噴嚏，少腹絞痛；火勢盛而燔的，咽喉幹燥，大便時泄時止，動氣生於左腹部而向上逆行於右側，咳嗽，皮膚痛，突然失音，心痛，昏迷不省人事，繼則灑淅惡寒，振栗寒戰，譫語妄動，寒罷而發熱，口渴欲飲水，少氣，骨軟萎弱，腸道梗塞而大便不通，肌膚浮腫，呃逆，噯氣；少陰火熱之氣後化，因此流水不會結冰，熱氣流行過甚，介蟲不蟄伏，病多痱疹，瘡瘍，癰疽，痤，痔等外症，甚至熱邪入肺，咳嗽，鼻淵。如果天府脈絕，多屬不治的死證。
太陰濕氣之複，則濕氣變化而大行，於是發生身體沉重，胸腹滿悶，飲食不消化，陰氣上逆，胸中不爽，水飲生於內，咳喘有聲；大雨時常下降，洪水淹沒了田地，魚類遊行於陸地，人們病發頭頂痛而重，抽痛瘛疭更加厲害，嘔吐，神情默默，口吐清水，甚則濕邪入腎，泄瀉頻甚而不止。如果太溪脈絕，多屬不治的死證。
少陽熱氣之複，則大熱將至，幹燥灼熱，介蟲亦死亡。病多驚恐瘛疭，咳嗽，衄血，心熱煩躁，小便頻數，怕風，厥逆之氣上行，麵色如蒙浮塵，眼睛因而瞤動不寧，火氣內生則上為口糜，嘔逆，吐血，便血，發為瘧疾，則惡寒鼓栗，寒極轉熱，咽喉部幹槁，渴而善飲，小便變為黃赤，少氣，脈萎弱，氣蒸熱化則為水病，傳變成為浮腫，甚則邪氣入肺，咳嗽，便血。如果尺澤脈絕，多屬不治的死證。
陽明燥氣之複，則清肅之氣大行，樹木蒼老幹枯，獸類因之多發生疫。人們的疾病生於胠脅，燥氣偏於左側，善於歎息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄瀉，嘔吐苦水，咳嗽，呃逆，煩心，病在膈中，頭痛，甚則邪氣入肝，驚駭，筋攣。如果太衝脈絕，多屬不治的死證。
太陽寒氣之複，則寒氣上行，水結成雨與冰雹，禽類因此死亡。人們的病是心胃生寒氣，胸膈不寬，心痛痞滿，頭痛，容易傷悲，時常眩仆，納食減少，腰臀部疼痛，屈伸不便，地裂坼，冰厚而堅，陽光不溫暖，少腹痛牽引睾丸並連腰脊，逆氣上衝於心，以致唾出清水或呃逆噯氣，甚則邪氣入心，善忘善悲。如果神門脈絕，多屬不治的死證。黃帝道：對。
怎樣治療呢?岐伯說：厥陰複氣所致的病，治用酸寒，佐以甘辛，以酸瀉其邪，以甘緩其急；少陰複氣所致的病，治用成寒，佐以苦辛，以甘瀉其邪，以酸味收斂，辛苦發散，以鹹耎堅；太陰複氣所致的病，治用苦熱，佐以酸辛，以苦瀉其邪、燥其濕、滲其濕；少陽複氣所致的病，治用成冷，佐以苦辛，以鹹味耍堅，以酸味收斂，以辛苦發汗，發汗之藥不必避忌熱天，但不要觸犯溫涼的藥物，少陰複氣所致的病，用發汗藥物時與此法相同；陽明複氣所致的病，治用辛溫，佐以苦甘，以苦味滲泄，以苦味通下，以酸味補虛；太陽複氣所致的病，治用成熱，佐以甘辛，以苦味堅其脆弱。
凡治各種勝氣複氣所致之病，寒的用熱，熱的用寒，溫的用清，清的用溫，氣散的用收斂，氣抑的用發散，燥的使用潤澤，急的使用緩和，堅硬的使用柔軟，脆弱的使用堅固，衰弱的補，亢盛的瀉。用各種方法安定正氣，使其清靜安寧，於是病氣衰退，各歸其類屬，自然無偏勝之害。這是治療上的基本方法。黃帝道：對。
氣有上下之分，是什麼意思?岐伯說：身半以上，其氣有三，是人身應天的部分，所以是司天之氣所主持的；身半以下，其氣亦有三，是人身應地的部分，所以是在泉之所主持的。用上下來指明它的勝氣和複氣，用氣來指明人身部位而說明疾病。“半”就是指天樞。所以上部的三氣勝而下部的三氣都病的，以地氣之名來命名人身受病的髒氣；下部的三氣勝而上部的三氣都病的，以天氣之名來命名人身受病的髒氣。以上所說，是指勝氣已經到來，而複氣尚屈伏未發者而言；若複氣已經到來，則不能以司天在泉之名以區別之，當以複氣的情況為準則。
黃帝道：勝複之氣的運動，有一定的時候嗎?到時候是否一定有勝複之氣呢?岐伯說：四時有一定的常位，而勝複之氣的有無，卻不是必然的。
黃帝道：請問是何道理?岐伯說：初之氣至三之氣，司天之氣所主，是勝氣常見的時位；四之氣到終之氣，是在泉氣之所主，是複氣常見的時位。有勝氣才有複氣，沒有勝氣就沒有複氣。黃帝道：對。
複氣已退而又有勝氣發生，是怎樣的?岐伯說：有勝氣就會有複氣，沒有一定的次數限製，氣衰減才會停止。因之複氣之後又有勝氣發生，而勝氣之後沒有相應的複氣發生，就會有災害，這是由於生機被傷的緣故。
黃帝道：複氣反而致病，又是什麼道理呢?岐伯說：複氣所至之時，不是它時令的正位，與主時之氣不相融洽。所以大複其勝，而反被主時之氣所勝，因此反而致病。這是指火、燥、熱三氣來說的。
黃帝道：治療之法怎樣?岐伯說：六氣之勝所致的，輕微的隨順它，嚴重的製止它；複氣所致的，和緩的平調它，暴烈的削弱它。都宜隨著勝氣來治療其被抑伏之氣，不論其次數多少，總以達到和平為目的。這是治療的一般規律。黃帝道：對。
客氣與主氣的勝複是怎樣的?岐伯說：客氣與主氣二者之間，隻有勝沒有複。黃帝道：其逆與順怎樣區別?岐伯說：主氣勝是逆，客氣勝是順，這是自然規律。
黃帝道：客氣與主氣相勝所致之病是怎樣的?岐伯說：厥陰司天，客氣勝則病耳鳴，振掉，眩暈，甚至咳嗽；主氣勝則病胸脅疼痛，舌強難以說話。
少陰司天，客氣勝則病鼻塞流涕，噴嚏，頸項強硬，肩背部悶熱，頭痛，神疲無力，發熱，耳聾，視物不清，甚至浮腫，出血，瘡瘍，咳嗽氣喘；主氣勝則心熱煩躁，甚則脅痛，支撐脹滿。
太陰司天，客氣勝則病頭麵浮腫，呼吸氣喘；主氣勝則病胸腹滿，食後胸腹悶亂。
少陽司天，客氣勝則病赤疹發於皮膚，以及赤遊丹毒，瘡瘍，嘔吐氣逆，喉痹，頭痛，咽喉腫，耳聾，血溢，內症為瘛瘋；主氣勝則病胸滿，咳嗽仰息，甚至咳而有血，兩手發熱。
陽明司天，清氣複勝而有餘於內，則病咳嗽，衄血，咽喉窒塞，心鬲中熱，咳嗽不止，出現吐血就會死亡。
太陽司天，客氣勝則病胸悶不暢，流清涕，感寒就咳嗽；主氣勝則病咽喉中鳴響。
厥陰在泉，客氣勝則病大關節不利，內為痙強拘攣瘛疭，外為運動不便；主氣勝則病筋骨振搖強直，腰腹時時疼痛。
少陰在泉，客氣勝則病腰痛，尻、股、膝、髀、腨、骨行、足等部位病瞀熱而酸，浮腫不能久立，二便失常；主氣勝則病逆氣上衝，心痛發熱，膈內及諸痹都發作，病發於勝脅，汗出不收，四肢厥冷因之而起。
太陰在泉，客氣勝則病足痿，下肢沉重，大小便不時而下，濕客下焦，則發為濡瀉以及浮腫、前陰病變；主氣勝則寒氣上逆而痞滿，飲食不下，甚至發為疝痛。
少陽在泉，客氣勝則病腰腹痛而反惡寒，甚至下痢白沫、小便清白；主氣勝則熱反上行而侵犯到心胸，心痛，發熱，中焦格拒而嘔吐。其他各種症候與少陰在泉所致者相同。
陽明在泉，客氣勝則清涼之氣動於下部，少腹堅滿而頻頻腹瀉；主氣勝則病腰重，腹痛，少腹生寒，大便溏泄，寒氣逆於腸，上衝胸中，甚則氣喘不能久立。
太陽在泉，寒氣複勝而有餘於內，則腰、尻疼痛，屈伸不利，股、脛、足、膝中疼痛。黃帝道：對。
治法應該怎樣?岐伯說：上衝的抑之使下降，陷下的舉之使上升，有餘的折其勢，不足的補其虛，以有利於正氣的輔助，以適宜的藥食來調和，必須使主客之氣安泰，根據其寒溫，客主之氣相同的用逆治法，相反的用從治法。
黃帝道：治寒用熱，治熱用寒，主客之氣相同的用逆治，相反的甩從治，我已經知道了。應該用哪些適宜的味呢?岐伯說：厥陰風木主氣之時，其瀉用酸，其補用辛；少陰君火與少陽相火主氣之時，其瀉用甘，其補用鹹；太陰濕土主氣之時，其瀉用苦，其補用甘；陽明燥金主氣之時，其瀉用辛，其補用酸；太陽寒水主氣之時，其瀉用成，其補用苦。厥陰客氣為病，補用辛，瀉用酸，緩用甘；少陰客氣為痛，補用成，瀉用甘，收用酸；太陰客氣為病，補用甘，瀉用苦，緩用甘；少陽客氣為病，補用成，瀉用甘，耎堅用成；陽明客氣為病，補用酸，瀉用辛，泄用苦；太陽客氣為病，補用苦，瀉用成，!堅用苦，潤用辛。開發腠理，使津液和利陽氣通暢。黃帝道：對。
請問陰陽各分之為三，是什麼意思?岐伯說：因為陰陽之氣各有多少，作用各有不同的緣故。
黃帝道：何以稱為陽明?岐伯說：兩陽相合而明，故稱陽明。黃帝道：何以稱為厥陰?岐伯說：兩陰交盡，故稱厥陰。
黃帝道：氣有多少，病有盛衰，因之治療有緩急，方劑有大小，請問其中的一般規律怎樣?岐伯說：病氣有高下之別，病位有遠近之分，症狀有內外之異，治法有輕重的不同，總之以藥氣適達病所為準則。
《大要》說，君藥一，臣藥二，是奇方的製度；君藥二，臣藥四，是偶方的製度；君藥二，臣藥三，是奇方的製度；君藥二，臣藥六，是偶方的製度。所以說：病近的用奇方，病遠的用偶方；發汗不用奇方，攻下不用偶方；補益與治療上部的方製宜緩，補益與治療下部病的方製宜急。急的氣味濃厚，緩的氣味淡薄。方製用藥要恰到病處，就是指此而言。如果病所遠，藥之氣味經中道者，當調劑藥食的時間，病在上可先食而後藥，病在下可先藥而後食，不要違反這個製度。所以適當的治療方法，病位近用奇方或偶方，宜製小其方藥之量；病位遠而用奇偶之方，宜製大其方藥之量。方劑大的是藥味數少而量重，方製小的是藥味數多而量輕。味數多的可至九味，味數少的可用兩味。用奇方而病不去，則用偶方，叫做重方；用偶方而病不去，則用相反的藥味來反佐，以達治療之目的。所謂反佐，就是佐藥的性味，反而與病情的寒熱溫涼相同。黃帝道：對。