卷六·解兒難5
地骨入下最深，稟少陰水陰之氣，主骨蒸之勞熱，力能至骨，有風寒外感者，而可用之哉！或曰:桑皮，地骨，良藥也，子何畏之若是？餘曰:人參、甘草，非良藥耶？實證用人參，中滿用甘草，外感用桑皮、地骨，同一弊也。
【解讀】
地骨入土最深，稟受了少陰的水陰之氣，主治骨蒸勞熱，藥力能深入到骨，有風寒外邪的人，難道可以用嗎?或許有的人說：桑白皮、地骨皮都是好藥，你為什麼這麼害怕它們呢?我的回答是：人參、甘草不也是好藥嗎?實證的患者用人參，腹中脹滿的患者用甘草，外感未解的患者用桑白皮、地骨皮的，其弊端是相同的。
萬物各有偏勝論
無不偏之藥，則無統治之方。如方書內所雲:某方統治四時不正之氣，甚至有兼治內傷產婦者。皆不通之論也。近日方書盛行者，莫過汪訒庵《醫方集解》一書，其中此類甚多，以其書文理頗通，世多讀之而不知其非也。
【解讀】
沒有性能不偏勝的藥物，因而也沒有能通治所有疾病的藥方。如果方書中說：某方劑能夠通治四時不正之氣，甚至還可以兼治內傷和產婦的病，這都是不合情理的說辭。近來最流行的方書，沒有超過汪訒庵的《醫方集解》，但是書中這類不合情理的內容也很多，因為該書文理通順，世人都喜歡看但是不知道其中有許多錯誤。
天下有一方而可以統治四時者乎？宜春者即不宜夏，宜春夏者更不宜秋冬。餘一生體認物情，隻有五穀作飯。可以統治四時餓病，其他未之聞也。
【解讀】
天下難道有藥方可以通治四時疾病嗎？如適宜春季疾病的藥方，不宜於夏季的疾病，適宜春、夏季疾病的藥方，更不宜於狄、冬季的疾病。我一生體察事物清理，認為隻有五穀所作的食物，能夠通治四時的餓病，除此之外，還沒有聽說能通治四時疾病的藥方。
在五穀中尚有偏勝，最中和者莫過飲食，且有冬日飲湯，夏日飲水之別。況於藥乎！得天地五運六氣之全者，莫如人，人之本源雖一，而人之氣質，其偏勝為何如者？
【解讀】
而五穀之中性能也各有偏勝，最具中和之性的要算飲食了，而且還有冬天喝熱湯，夏季飲涼水的區別，更何況藥物呢?在自然界中得天地五運六氣最全的要屬人了，人的本源雖然相同，但是人的氣質則有各自不同的偏勝。
人之中最中和者，莫如聖人，而聖人之中，且有偏於任，偏於清，偏於和之異。千古以來不偏者，數人而已。常人則各有其偏，如《靈樞》所載陰陽五等可知也。
【解讀】
人之中最具中和之性的莫過於聖人，然而聖人之中也存在偏於任、偏於清、偏於和的區別。千百年來真正不偏的不過隻有幾個人而巳。平常的人都各有所偏，這從《靈樞》所載的陰陽25人中，就可以推測。