（6）臉上時常掛著一絲哀愁，揮之不去，憂憂鬱鬱似的。
（7）陶醉於擁抱痛苦中，行動飄忽，無法捉摸，甚至他們自己也不知道要些什麼。
（8）好幻想，擁有過人的創造力，對美感有獨到的洞察力。
（9）覺得別人不理解他，雖然心底極端渴望尋找共性，表麵上卻又擺出一副毫不在乎的樣子。
（10）感情脆弱，容易受傷，看來嬌柔無力、精神渙散。
（11）對自我感情的醒覺力很強，自我中心、自我指向（self-referencing），但普遍不像第三型人有自私自利的傾向。
（12）能量很低，經常一副有心無力的樣子。
（13）覺得自己非常不完美。
（14）在戀愛中特別纏綿轟烈，會刻意用各種方法引起伴侶的關懷，或利用離離合合的手段，借以掌握關係中的主導權。
……
現實應該比上麵的概括還要多樣化一些。也很難說哪一個方麵能成就藝術，也很難說哪一些方麵就敗壞了藝術。作為創造性的人才，藝術型人才是注定要打破現實創造未來的。超前的，可能犧牲於當代，作用於未來；適度的，能得到當代的認可，也能青史留名；還有一些創造，或者因為其過於“外星”的語言，永遠地沉入了曆史的長河之底，變泥沙或者變成未來的珍珠核，不能一一作考。
音樂史上的諸多創造性篇章，有的得到了當時的認可，有的為後來所推崇；有的創作者的某一方麵努力為後來人所借鑒，也有的於他的“主業”之外有所建樹。這裏沒有規律可循，也沒有道理可講。有道理有規律的那是科學而非藝術。生於工業化與物質時代的藝術型人格，比所有時代都麵臨著更多的壓力，無論你從事哪樣創造，如果不能快速轉化為時代所需要的“商品”，你所有的自我與感覺，都隻能在你的沉鬱憂傷中催化你成為“悲情浪漫者”。這，是對所有藝術型人格者的壓迫，也或許能成就更大的創造成果。
健康的藝術型人格是自我反省的、自覺的，不斷“尋找自我”，和感覺與內在衝力有密切聯係。對自己和對他人都很敏感、直覺；有同情心的、機智的、謹慎的以及尊重別人的。藝術型人格者會自我表現，很有個性，很個人主義。享受孤獨，從容地讓無意識的內在衝力上升到意識層麵。他們會自我表露、容易感動，但情感很堅強。
最佳狀況：具有深奧的創造力，可以表達個人與眾人的感受，能以充滿靈感的藝術作品來表現。在個人的層麵上，他們具有革新與自我再生的能力，擁有自我創造、救贖的特質，能夠將自身經驗轉化成有價值的東西。
第三節藝術人格的形成過程——天分→動機→刻苦→執著→性格
一、九型人格告訴我們什麼?
與當今各種性格分類法的最大區別在於，九型人格揭示了人們內在最深層的價值觀和注意力焦點，它不受表麵的外在行為的變化所影響：
——深入觀察發現“我是誰”
——你的思維模式及怎樣影響你的決策
——你的價值取向及怎樣影響你的事業
——你的情緒反應及怎樣影響你的人際
——你的行為方式及怎樣影響你成長
——你個性的優勢與局限
——你在事業發展中的個性障礙及突破的方向
——你在人際關係中的個性衝突及改善的技巧
——你在親密關係中的個性困擾及解決的方法
選取九型人格理論作為我們本篇“擇人”的核心來展開論述，就是要告訴我們的同行們，還有學生們，有這樣一種理論持續了很多年，也在實踐中經過了相當的檢驗，隻要你認真地觀察思考，結合自己的職業（學習）過程，就能從中受益——你將會進一步審視自己（曾經的學習過程，教學過程，尤其是自己的人生曆程，感受在這個過程中自己表現出來的人格特質及其得失成敗；以此為鏡鑒，在未來的學生選擇中，你會有意識地規避一些學生，也可能有意識地收取一些學生，著力培養。參透了得失，也會在教學過程中調整自己的思路、方法、態度，並在教學過程中少走彎路，找到快捷之方。對學生來說，更是如此。他們的人生路還很長，多一些理論上的參考，會更少一些摸索的困難與繞彎子的痛苦，能順著繩索過河，那又何必去摸著水中的石頭過河?）
總之，對於閱讀我們本書的人來說，無論是教師還是學生，悉心了解九型理論，加上自己的深思熟慮，總能起到揚長避短，知己知彼的作用，如果說學業是戰場，教學也是戰場的話，提前做到這一點，才能信心十足，百戰百勝。
從更多實踐成功的教、學事例來講，自知、知人對教與學雙方來講，都極為重要，尤其是那些大成功者，特別注意認識自己也認識對方。作為矛盾統一體的教學工作來說，學生了解自己多，了解學業內涵多，則學生勝在掌握主動，他可以規劃自己的學生少走彎路，也少浪費生命與金錢；教師了解學生更客觀了解自己長處更理性，則教學方法勝人一籌，教者愉快，學者高興，教學質量顯著提升，教學效果高明一截，這，就符合了中國教育的核心價值觀，因材施教，教學相長。育人的同時，教師與學生都會在情商智商兩方麵彼此促進，教之困因而解，學之難因而解，何樂不為?
二、聲樂人才選擇中如何運用九型人格的要素?
作為九型人格的第四類型，藝術型、自我型、個人主義的、悲情浪漫者、感覺為上、注重自我，所有這些加諸第四類藝術性人才身上的特點，聽起來不像我們傳統道德所要求的那樣漂亮，中聽，但是凡事要因人而論，性格方麵的優劣長短，均看你從事什麼職業。職業特點要求著人才的特點與不同秉賦。
此山為廢，他山為寶者，此類情形多見。
1.說說“欲望特質”中的“追求獨特”。
凡人來到世間，都是獨一無二的“這一個”。天地生人，人人都會有一口飯吃，這來自普通百姓的口頭語，你可以視其為安慰話，也可以視其為人生大智慧。沒有廢人，也沒有廢物，端看你如何利用，如何教育，如何改造，如何處置。作為創造性的藝術來講，最怕的就是雷同抄襲，最怕的就是千人一麵。雖然人人都會活在生活環境中，都會受本民族本國家的曆史所限，但誰能在繼承的基礎上衝破樊籬，求得新生，誰就是創造者。
各行各業都講創造，物質領域也不例外，所以我們誇獎物質生產的大匠為藝術家。其根本原因，不就是說他在物質材料的利用方麵，有獨創有發明麼?
2.說說基本困思中的“我若不是獨特的，就沒有人會愛我。”
作為藝術家來說，獨特性是其存在的首要條件。一個人可以學習，可以繼承，也可以有所發明，有所創作與創造，但凡大家，總會縮短學習繼承的期限，甚至他的天分中就有充分的支持讓他更早地進入到全新的創造中去。聲樂學習亦如此。有人張口就在調兒上，一聽就能模仿且差不了半分毫，有的人則學來學去學不到點兒上，急壞老師浪費著他自己的生命。所以，藝術家的天分中就應該有追求獨特的這種基因，他來到世間不是為了人雲亦雲邯鄲學步的，他的人生使命是創造的。不獨特，那還叫藝術?
3.說說主要特征中的“情緒化。
追求浪漫，懼怕被人拒絕，覺得別人不明白自己，強烈的占有欲，我行我素生活風格；愛講不開心的事，易憂鬱、妒忌，生活追尋感覺好；很珍惜自己的愛和情感，所以想好好地滋養它們，並用最美、最特殊的方式來表達。他們想創造出獨一無二、與眾不同的形象和作品，所以不停地自我察覺、自我反省，以及自我探索。”這些，其實都是藝術人才的最寶貴的性格特點。
作為現實生活中的人來講，過於自我當然不好，但是你從事的是創造性極強的藝術類事業，木木然，傻呆呆，腦袋不開竅，對自然風寒毫無感覺，對生老病死神經大條，對國家興衰世事更替不聞不問，那你如何創造你的美好詩文如何藝術地再現時代的變遷?傻大姐一個你可以長壽而且多子多福，那是自然人生意義上的；精明的藝術家追求的是藝術創造的數量與質量，無創造毋寧死，天地自然賦予他的基因就是，創造、創造、再創造，一旦生命中沒有了創造，這肉體的生命也就再無存在的價值。這就很清楚地解釋了為什麼那麼多的藝術家視肉體生命為無物，視精神創造為至高無上。
4.說說主要特質之“易受情緒影響、傾向追求不尋常、藝術性而富有意義的事物。
多幻想，認為死亡、苦難、悲劇才是極具價值和真實的生命；對美感的敏銳可見於獨特的衣著，及對布置環境的品味，並以此彰顯出他的獨特性。極具創造力、過分情緒化、容易沮喪或消沉，常覺生命是一個悲劇。對人若即若離，怕親密的關係令人發現自己不完美就會離他而去。”其實這些，都是創造性人才的主要表麵特征。骨子裏才是他的使命感所在。至於生活風格中所謂“愛講不開心的事，易憂鬱、妒忌，生活追尋感覺好”等等，更是常人中憂患意識較強者都會有的現象，不必過分糾結。
藝術家追求生命天分的釋放，成果或多或少，或早或晚，沒有好勝心與強烈的緊迫感，那是完全不可能有成果的！無論是俄羅斯鋼琴家涅高茲兩個學生間的心理較量，還是少年郎朗所遭遇的流言的包圍，都是這種嫉妒心的外在表現。著名作家劉心武在五十多歲的時候發表過一篇散文，因為其表述的明白性，因為其語言的尖刻性，充分地顯示了他對於年輕的、後起一代作家的恐懼感兼小小的“妒嫉”——歲月，不就是這樣地催人老麼?文學藝術的創作，不就是這樣一代一代後起之秀把前代“拍”在了沙灘上?
憂心自己不能成功，憂鬱自己事業不顯赫，正是成功與顯赫前必有的陣痛。
所謂知足常樂，才是真正的庸人氣質。
5.說說第四型人格的人際關係
“藝術家脾氣”，一般來講這不算一個褒義詞。作為一個社會中人，作為一個以行動報效社會的人，作為以技能服務社會的人，過多的“藝術家脾氣”危害極大。“藝術家脾氣”中的多愁善感及想象力豐富，常沉醉於自己的想象世界這一切都沒錯，它們都屬於創造型人格的一部分，也是創造性工作時所不可少的境界，但是不要把它帶入工作中，也不要在與人相處時過多地發這種“藝術家脾氣”，堅持原則是一回事，特立獨行是一回事，對工作盡職盡責對同事友好相處，又是另一回事。
以“藝術家的脾氣”出世，進入藝術創造的個人世界；入世，暫時放下“藝術家脾氣”把自己的創造呈給世界，這是一個藝術家時時需要進行的身份轉換。作為感情主導的“藝術家”，你的脾氣讓你對待不喜歡的工作就放棄，不會考慮責任的問題。如果這工作與你的職業相關，隻是與創造相去略遠呢?
折中，應該是此時最好的態度。
6.如何正確處理嫉妒、比較心?
偏於自我型的藝術家或者“藝術家脾氣”對花落淚見月傷心，自憐自哀，孤芳自賞，覺得自己與其他人不一樣、喜歡沉醉在自己的想象世界。另一方麵，藝術家人格又因沉靜而對周圍世界體察入微，觀察力超強，他們會很敏感地發現周圍人與自己的不同處，因了自己的才分，所以孤高自傲；因了自己的現實無能感，又自卑到塵埃裏去，情緒的反差因之極大，心緒的起伏也相當激烈。為了保護脆弱的自尊，自傲或許成為一種常態；又因為性格因素無法與世界融合一體，現實生活中有太多的不順意與挫折，導致情緒敗壞也成常情。這種極大的性格反差，成就著藝術也毀滅著藝術。
因比較而產生的嫉妒，順之而用則可能成就創造，處理不當則造成藝術家本人的人生挫敗感與生命無力感，嚴重的導致抑鬱與人格分裂，再也無法以健康的身體狀態進入藝術創造之中。人都是社會的人，一個人無法在現實的社交圈子裏得到起碼的認可與精神滿足，他很難獲得繼續前進的動力，這時他會高度懷疑人生的意義與價值，深埋在心裏的藝術創造種子如沒有合適的氣候發芽生長，則必然會導致個體生命的憋屈的毀滅。
所以，自我沉醉、自憐還是要有一個適當的度為好。人不可能完全與世界融合，否則個體的你就不複存在；但也不必要過多地與同樣自我型的朋友一起沉浸在幻想裏，隻製造一些小圈子認可的moody的環境，讓自己的情緒因之而發泄。封閉隻會導致自我型的人更加情緒化，令世界更看不懂你，更形孤立。
脫節，是為了進入個體式的個性化的創造過程；過分脫節，則會失去生命激情的豐厚土壤。慎之啊！
三、藝術人格形成的軌道與途徑
1.藝術人格養成的路徑。
天分→動機→刻苦→執著→性格→強化創造→固化性格→形成怪癖→為世人所不解→特立獨行→形成獨創→與眾不同——
這是藝術人格形成的一條隱形卻又相當穩定的線索。
以上各名詞之間彼此相互影響，有一定的前因後果性。 比如，對藝術型人格者或者絕大多數人格類型來講，天分都是第一位的，也就是說，天生來是幹什麼的，民間百姓的話講，某某生來就是吃哪一碗飯的。
有某種天分的人，在人生的某個階段，都會被外界因素激發起這種潛能，或者自發地激起了這種潛能，迅速地在這種潛能上顯示出與眾不同。最普通的是，初中階段有的人開始偏向於文科，有的人偏向於理科，有的人愛好上了藝術類學科。這種天分猶如一顆儲存足了養分，萌動了許多年的種子，一經春風化雨，遂成蓬勃生長之勢（動機動力因此而來），表現在日常生活中，就是刻苦與執著，堅忍與不懈，天長日久，這種刻苦執著堅忍不懈便成為特定人物的性格主導因素，它催促著主人形成自動化的學習態勢，激勵著主人的學習欲與創造欲，讓主人的性格因之與眾不同，再經由特定的外界刺激變得“怪癖化”。最後作用於人格特質，那就是進入特立獨行與眾不同的創造性人生通道。