實際上，這樣的做法是很狹隘的，會讓公司流失很多優秀的、能力出眾的人才。作為領導者，應該將眼光放寬，唯才是舉，才能網羅真正的人才。
古往今來，有很多先輩們在這方麵的做法很值得現代“將帥”們借鑒，在此舉一個元世祖忽必烈的例子。
元世祖是我國曆史上的一代傑出帝王，他不僅打出了中國曆史上最大的版圖，而且在用人上也能慧眼識才、唯才是用。其中，讓18歲的安童擔任丞相就是一個例證。
安童是元初“開國四傑”之首木華黎的孫子，在他13歲那年，就倚仗著祖父的威名被“召入長宿衛，位上百僚之上”。雖然身為名門子弟，但安童從不願意倚靠祖輩的蔭庇，而是和其他孩子一樣勤奮學習。正是因為這樣，胸懷大誌的安童表現出了與眾不同的成熟和穩重。
安童16歲時，元世祖與阿裏不哥在爭奪王位中獲勝，一舉率軍拘捕了阿裏不哥的黨羽千餘人，元世祖問安童：“我想將這些人殺掉，以絕後患，你認為怎麼樣？”
安童卻說：“依臣之見，自古以來，人各為其主，他們跟隨阿裏不哥也是身不由己，這由不得他們選擇。陛下現在剛剛登上王位，要是因為泄私憤而殺了這些人，那又怎麼能讓天下人誠心歸附呢？”一個16歲的少年竟然說出這樣有見識的話來，元世祖驚訝地說：“你年紀這麼小，怎麼知道這番道理呢？其實，我隻是說說，我並不打算殺他們！”
一晃兩年過去了，安童已經18歲了，元世祖一直細細地觀察著安童，見他處世練達、辦事果斷、為人穩重、足智多謀，於是就決定破格提拔他為中書右丞相。知道元世祖這一想法後，安童趕忙推辭道：“雖然大元已經安定了三方，但江南還沒有歸屬朝廷，臣年少資輕，恐怕四方會因此而輕視朝廷，還請陛下另請高明。”
但是，元世祖主意已定，毫不動搖，說：“我已經考慮清楚了，你就不要再推脫了。”
用一個18歲的年輕人為丞相，在大一統的王朝中，是絕無僅有的。少年得誌的安童，自然會招來不少人的忌妒，他們勸說元世祖不應該將實權交給一個小孩子。
元世祖語重心長地說：“如果用人按資論輩，那我豈不是要等到安童三四十歲，甚至更老的時候才能提拔他？那時的安童可能已經銳氣全無、才思遲鈍，這將是對人才的扼殺。”
元五年，有幾位權臣想削奪安童的實權，建議設尚書省讓阿合馬主持，而讓安童居三公之位。元世祖把這件事交給大臣們討論，最後說：“安童，國之柱石，若為三公，看似給了他權職，實際上是奪了安童的實權啊，這樣的做法我不同意。”
自此之後，安童一直身居要職，直到49歲因病去世，為元世祖效力長達31年，為元初國家的穩定和繁榮作出了巨大的貢獻。
正是因為沒有遵循人們一以貫之的“按資排輩”，而是破格提拔，才使得安童在風華正茂之年為國效忠，元世祖的英明之舉不得不讓人敬佩！
然而時代發展至今，不少企業的領導者在選拔人才的時候仍然會不自覺地按個人的外在因素綜合出資曆大小、輩分高低，再讓所有人按“輩”就班，依此考慮。殊不知，這種做法會壓製真正有才能的人，使組織出現僵化和凝固的情況，從而停止前進的步伐。
從這一點上講，現代企業“將帥”們就有必要借鑒和學習一下古人了。作為領導者，忽必烈的唯才是用是很值得參考和學習的，不要隻看一個人的外貌、學曆等外在的東西，要深入了解其內涵，然後再判斷其是否為人才。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”古詩人龔自珍的呐喊，直至今日，依然為人們所震撼。作為“將帥”，在選拔和任用人才時，一定要將目光放在有能力且又能體現在成果上的人身上，即使他們沒有較高的學曆，也應該加以重用。
第3招：不可以貌取人，從行為看本性
在識別人才的過程中，有些領導者往往會被員工的外表和言辭所迷惑，委以重任，但經過時間的考證後，才會發現常事與願違。
人不可貌相，海水不可鬥量。通過相貌和表情來了解人，是識人的一種輔助手段。但是，領導者不能因員工的外表而迷了眼睛，應該由表及裏，通過現象認清他們的本質，看準員工的“廬山真麵目”。如果把它絕對化，把識人變成以貌取人，會錯識人才，乃至失去人才。
晉代學者葛洪在《抱樸子·外篇》中深有感觸地說，看一個人的外表是無法識察其本質的，憑一個人的相貌是不可衡量其能力的。有的人其貌不揚，甚至醜陋，但卻是千古奇才；有的人雖然儀表堂堂，卻是“金玉其外，敗絮其中”的草包。
自古以來，“以貌取人”者就不乏其人。三國鼎立時期，東吳的國君孫權是善識人才的明君，他一表人才，滿腹經綸，很多人才都甘願附在他的麾下。在孫權的帶領下，東吳被治理得井然有序，呈現出一片生機勃勃的現象。但是，即使是這樣的明君，在辨別人才的時候，也有失誤的地方。
周瑜逝世之後，孫權的身邊便缺少一個善謀的智者，這時魯肅向孫權推薦了龐統。孫權很是期待能夠有人代替周瑜，為他減輕壓力。然而，當魯肅帶龐統前來拜見時，孫權看到龐統的長相後，卻一口拒絕了魯肅的推薦。原來龐統的相貌極為醜陋，濃眉掀鼻、黑麵短髯，龐統本來也很自卑，但在同門諸葛亮的開導下決定出來建功立業，可沒想到一出來，就遭到了孫權的“以貌取人”。