為政篇第二
【導語】
主要講治理國家的道理和方法。
子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”
【注釋】
①北辰：北極星。距地球約782光年。由於太遠，從地球上看它似乎不動，實際仍在高速運轉。
②共：同“拱”。環繞。
【今譯】
孔子說：“［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處於它一定的方位上，而群星都環繞在它的周圍。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之①，曰：‘思無邪②。’”
【注釋】
①蔽（bì畢）：概括，包蓋。
②思無邪：原出《詩經·魯頌·駉》篇。孔子借用這句話來評論《詩經》。
【今譯】
孔子說：“《詩經》三百［零五］篇，用一句話來概括［它的全部內容］，可以說是：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。”
【注釋】
①道：同“導”。治理，引導。
②齊：整治，約束，統一。
③免：避免，指避免犯錯誤。無恥：做了壞事，心裏不知羞恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。
④格：正，糾正。
【今譯】
孔子說：“用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心裏知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會［自覺地］改過。”
子曰：“吾十有五而誌於學①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
【注釋】
①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五歲。
②天命：這裏的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等多重含義。
【今譯】
孔子說：“我十五歲時開始立誌學習；三十歲時能自立於世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。”
孟懿子問孝①，子曰：“無違。”樊遲禦②，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰：‘無違。”’樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
【注釋】
①孟懿（yì意）子：姓仲孫，亦即孟孫，名何忌，“懿”是諡號。魯國大夫。與叔孫氏、季孫氏共同把執魯國朝政。他的父親孟僖子臨終時囑咐他要向孔子學禮。
②樊（fán凡）遲：姓樊，名須，字子遲。孔子的弟子。曾與冉（rǎn染）求一起為季康子做事。生於公元前515年，卒年不詳，比孔子小三十六歲。禦：趕車，駕車。
【今譯】
孟懿子問怎樣做是孝，孔子說：“不違背［周禮］。”樊遲為孔子趕馬車，孔子對他說：“孟孫氏問我怎樣做是孝，我回答他：‘不違背［周禮］。’”樊遲說：“是什麼意思呢？”孔子說：“［父母］在世時，按周禮侍奉他們；去世了，要按周禮為他們辦喪事，按周禮祭祀他們。”
孟武伯問孝①。子曰：“父母，唯其疾之憂②。”
【注釋】
①孟武伯：姓仲孫，名彘（zhì誌）。是前一章提到的孟懿子的兒子。“武”是諡號。
②其：代詞，指父母。此句意思是：唯憂父母疾。一說，“其”，指子女。“疾”，指品德行為上的毛病。意思是：父母唯憂其疾。做父母的就是擔心子女的品行不好。所以，孝順父母，就要自己品德好，不要使父母擔憂。另說，“其”指子女，“疾”指疾病。“言父母愛子之心，無所不至，惟恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容於不謹矣。”（朱熹《四書集注》）
【今譯】
孟武伯問怎樣做是孝。孔子說：“對父母，要特別擔憂他們的疾病。”
子遊問孝①，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
【注釋】
①子遊：姓言，名偃（yǎn演），字子遊。吳國人。生於公元前506年，卒年不詳。孔子的弟子。比孔子小四十五歲。
【今譯】
子遊問怎樣做是孝，孔子說：“現在所謂孝順，總說能夠奉養父母就可以了。［但這卻是很不夠的，因為］對狗對馬，也都能做到飼養它。如果對父母［隻做到奉養］而不誠心孝敬的話，那和飼養狗馬有什麼區別呢？”
子夏問孝，子曰：“色難①。有事，弟子服其勞②；有酒食，先生饌③，曾是以為孝乎④？”
【注釋】
①色：臉色。指和顏悅色；心裏敬愛父母，臉麵上好看。
②弟子：晚輩。指兒女。
③先生：長輩。指父母。饌（zhuàn賺）：吃喝。
④曾（zēng增）：副詞。難道。是：代詞。此，這個。