孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，［但是，夏的後代］杞國［現在施行的禮儀］卻不足以作為考證的證明；殷代的禮，我能說出來，［但是，殷的後代］宋國［現在施行的禮儀］卻不足以作為考證的證明。因為文字資料不足，熟悉夏禮、殷禮的賢人也不多。如果‘文’‘獻’足夠的話，我就能用它來作考證的證明了。”
子曰：“褅自既灌而往者①，吾不欲觀之矣②。”
【注釋】
①禘（dì地）：古代隻有天子才可以舉行的祭祀祖先的隆重典禮。既：已經。灌：禘禮初始即舉行的獻酒降神儀式。古代祭祀祖先，一般用活人坐在靈位前象征受祭者（這個人叫“屍”）。煮香草為“鬱”，合黍釀成氣味芬芳的一種酒“鬱鬯（chàng唱）”。將“鬱鬯”獻於“屍”前，使其聞一聞酒的香氣而並不飲用，然後將酒澆在地上。這整個過程就叫“灌”。
②不欲觀：不願看，看不下去了。魯國是周公旦的封地。據《禮記》記載，周公死後，他的侄兒周成王（姬誦）為了追念周公輔佐治國的偉大功勳，特許周公的後代在祭祀時舉行最高規格的“禘禮”。但這畢竟是不合禮的。而且，一般在經過“灌”的儀式以後，魯國的君臣往往也都表現懈怠而無誠意了。所以，孔子說了“不欲觀”的話。
【今譯】
孔子說：“舉行禘祭的典禮時，從第一次的獻酒之後，我就不願看下去了。”
或問禘之說。子曰：“不知也①。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎②！”指其掌。
【注釋】
①不知也：孔子對魯國“禘祭”不滿，所以，他故意避諱，說不知道“禘祭”的道理。
②“其如”句：“示”，同“置”。擺，放。“諸”，“之於”的合音。“斯”，這。指手掌。這句話的意思是：像把東西擺在掌中一樣明白而容易。一說，“示”，同“視”。
【今譯】
有人問起舉行“褅祭”的來由道理。孔子說：“不知道。能懂這種道理的人治理天下，會像把東西擺在這裏一樣吧！”［孔子一麵說，一麵］指著自己的手掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭①，如不祭。”
【注釋】
①與：參與，參預，參加。
【今譯】
祭祀祖先就如同祖先真在那裏，祭祀神就如同神真在那裏。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，［而由別人代祭，］那就如同不祭祀一樣。”
王孫賈問曰①：“與其媚於奧②，寧媚於灶③。何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
【注釋】
①王孫賈：衛靈公時衛國的大夫，有實權。
②媚：諂媚，巴結。奧：本義指室內的西南角。這裏指屋內西南角的神。古時尊長居西南，所以奧神的地位應比灶神尊貴些。
③灶：本義是爐灶，用來烹煮食物或燒水。從夏代就以灶為神，稱“灶君”，為“五祀之一”，即老百姓所說的“灶王爺”。舊俗，陰曆臘月二十三（或二十四）日，燒紙馬，供奉飴糖，送灶神上天，謂之“送灶”；臘月三十日（除夕），又迎回來，謂之“迎灶”。灶神地位雖較低，但上可通天，決定人的禍福，故當時人們的俗話才說“寧媚於灶”：條祀神明時首先要奉承巴結的是灶神。
【今譯】
王孫賈問：“［人們說］與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話怎麼講？”孔子說：“不是那樣。如果得罪了天，向誰祈禱都是沒有用的。”
子曰：“周監於二代①，鬱鬱乎文哉②！吾從周。”
【注釋】
①監：通“鑒”。本義是鏡子。引申為照，考察，可以作為警戒或引為教訓的事。在這裏是借鑒於前代的意思。二代：指夏、商兩個朝代。
②鬱鬱：原意是草木豐盛茂密的樣子，也指香氣濃厚。這裏指繁盛，豐富多彩，文采顯著。
【今譯】
孔子說：“周代［政治禮樂製度等］是借鑒於夏商兩代［而發展演變建立起來的］，多麼豐盛啊！我尊從周代［的一切］。”
子入太廟①，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎②？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
【注釋】
①太廟：古代指供奉祭祀君主祖先的廟。開國的君主叫太祖，太祖的廟叫太廟。因為周公（姬旦）是魯國最初受封的君主，所以，當時魯國的太廟，就是周公廟。
②孰謂：誰說。鄹（zōu鄒）：又寫為“陬”，“郰”。春秋時魯國的邑名，在今山東省曲阜市東南一帶。孔子的父親叔梁紇（hé和）在鄹邑做過大夫。“鄹人”，指叔梁紇。“鄹人之子”，即指孔子。
【今譯】
孔子進入太廟［助祭］，對每件事都詢問。有人說：“誰說鄹邑人的兒子知道禮呢？進入太廟，每件事都要問一問。”孔子聽到，說：“這樣做，就是禮啊。”
子曰：“射不主皮①，為力不同科②，古之道也。”
【注釋】
①射不主皮：“射”，射箭。周代儀禮製度中有專門為演習禮樂而舉行的射箭比賽，稱“射禮”。這裏的“射”即指此。“皮”，指用獸皮做成的箭靶子。古代，箭靶子叫“侯”，用布做或用皮做。《儀禮·鄉射禮》：“禮射不主皮。”射禮比賽，射箭應當以是否“中的”為主，而不在於用力去射，把皮靶子穿透。這與作戰比武的“軍射”不同。那是提倡用力射的，有“射甲徹七劄（穿透甲革七層）”之說。
②力：指每個人天生的力氣。科：指等級，類別。
【今譯】
孔子說：“［在舉行射禮比賽時，］射箭主要不在於射穿那皮靶子，因為各個人的力氣大小有所不同，自古以來就是這個道理。”
子貢欲去告朔之餼羊①。子曰：“賜也！爾愛其羊②，我愛其禮。”
【注釋】
①告朔：陰曆的每月初一，叫“朔”。古代製度，諸侯在每月的初一來到祖廟，殺一隻活羊舉行祭禮，表示每月“聽政”的開始，叫“告朔”。其實，在當時的魯國，君主已不親自到祖廟去舉行“告朔”禮了。餼（xì戲）：活的牲畜。
②爾：代詞。你。
【今譯】
子貢主張要把“告朔”時祭祖廟的那頭餼羊去掉。孔子說：“端木賜呀！你愛惜的是那頭羊，我愛惜的卻是那種禮儀。”
子曰：“事君盡禮①，人以為諂也②。”
【注釋】
①事：事奉，服務於。
②諂（chǎn產）：諂媚，用卑賤的態度向人討好，奉承。
【今譯】
孔子說：“事奉君主，完全按照周禮的規定，別人卻以為這樣做是［對君主］諂媚。”
定公問①：“君使臣②，臣事君，如之何③？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
【注釋】
①定公：魯國的君主，姓姬，名宋，諡號“定”。襄公之子，昭公之弟，繼昭公而立。在位十五年（公元前509一前495年）。魯定公時，孔子擔任過司寇，代理過宰相。魯定公的哥哥昭公，曾被貴族季氏趕出國外。因此，魯定公詢問孔子，如何正確處理君臣關係，以維持政權。
②使：使用。
③如之何：如何，怎樣。“之”是虛詞。
【今譯】
魯定公問：“君主使用臣，臣事奉君主，應當怎樣呢？”孔子回答：“君主使用臣應當以禮相待，臣事奉君主應當以忠誠相待。”
子曰：“《關雎》樂而不淫①，哀而不傷。”
【注釋】
①關雎（jū居）：《詩經》第一篇的篇名。因它的首句是“關關雎鳩，在河之洲。”故名。“雎鳩”，是古代所說的一種水鳥。“關關”，是雎鳩的嗚叫聲。這是一首愛情詩。古代也用這首詩作為對婚禮的祝賀詞。淫：放縱，放蕩，過分。