裏仁篇第四
【導語】
主要講仁德的道理。
子曰：“裏仁為美①。擇不處仁②，焉得知③？”
【注釋】
①裏：鄰裏。周製，五家為鄰，五鄰（二十五家）為裏。這裏用作動詞，居住。仁：講仁德而又風俗淳厚的地方。一說，有仁德的人。文中的意思就是：與有仁德的人居住在一起，為鄰裏。
②處：居住，在一起相處。
③焉：怎麼，哪裏，哪能。
【今譯】
孔子說：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？”
子曰：“不仁者不可以久處約①，不可以長處樂②。仁者安仁，知者利仁③。”
【注釋】
①約：貧困，儉約。
②樂：安樂，富裕。
③知：同“智”。
【今譯】
孔子說：“沒有仁德的人，不能長久過窮困生活，也不能長久過安樂生活。有仁德的人才能安心於實行仁德，有智慧的人才能善於利用仁德。”
子曰：“唯仁者能好人①，能惡人②。”
【注釋】
①好（hào號）：喜愛，喜歡。
②惡（wù務）：厭惡，討厭。
【今譯】
孔子說：“隻有有仁德的人，才能［公正得當的］喜愛某人，憎恨某人。”
子曰：“苟誌於仁矣①，無惡也②。”
【注釋】
①苟：假如，如果。誌：立誌。
②惡：壞，壞事。
【今譯】
孔子說：“［一個人］如果立誌去實行仁德，那就不會去做壞事了。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也①。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也②。君子去仁，惡乎成名③？君子無終食之間違仁④，造次必於是⑤，顛沛必於是⑥。”
【注釋】
①處：享受，接受。
②去：避開，擺脫。
③惡：同“烏”。相當於“何”。疑問副詞。怎樣，如何。
④終食之間：吃完一頓飯的工夫。違：違背，離開。
⑤造次：緊迫，倉卒，急迫。必於是：必須這樣做。“是”，代詞。這，此。
⑥顛沛：本義是跌倒，偃仆。引申為窮困，受挫折，流離困頓。
【今譯】
孔子說：“發財和升官，是人們所想望的，［然而，］若不是用正當的方法去獲得，君子是不接受的。生活窮困和地位卑微，是人們所厭惡的，［然而，］若不是用正當的方法去擺脫，君子是受而不避的。君子假如離開仁德，如何能成名呢？君子是連吃完一頓飯的工夫也不能違背仁的。［即使是］在最緊迫的時刻也必須按仁德去做，［即使是］在流離困頓的時候也必須按仁德去做。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之①；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣②，我未之見也③。”
【注釋】
①尚：超過。
②蓋：發語詞。表示肯定的語氣。
③未之見：未見之。沒看到過這種人或這種情況。
【今譯】
孔子說：“我沒見過愛好仁德的人，沒見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是無法超過的；厭惡不仁的人，在實行仁德時，不會讓不仁德的人影響自己。有能在某一天用自己的力量去實行仁德的嗎？我還沒見過［實行仁德而］力量不夠的。這樣的人會有的，但我沒見過。”
子曰：“人之過也，各於其黨①。觀過，斯知仁矣②。”
【注釋】
①黨：本指古代地方組織，五百家為黨。引申為朋輩，意氣相投的人，同類的人。
②斯：代詞。那。仁：同“人”。一說，仁德。句中的意思則是：觀察一個人犯的什麼錯誤，就能知道是不是有仁德了。
【今譯】
孔子說：“人的錯誤，各自同他那一類的人一樣。觀察一個人犯的什麼錯誤，就能知道是哪一類的人了。”
子曰：“朝聞道①，夕死可矣。”
【注釋】