公冶長篇第五
【導語】
主要講古今人物的賢否得失。
子謂公冶長①：“可妻也②。雖在縲絏之中③，非其罪也。”以其子妻之④。
【注釋】
①公冶長：姓公冶，名長，字子芝。魯國人（一說，齊國人）。孔子的弟子。傳說懂得鳥語。
②妻：本是名詞，在這裏作動詞用，讀（ｑì）（音氣）。把女兒嫁給他。
③縲絏（lié xiè雷謝）：捆綁犯人用的黑色的長繩子。這裏代指監獄。
④子：指自己的女兒。
【今譯】
孔子說到公冶長：“可以把女兒嫁給他。他雖然被囚禁在監獄中，但不是他有罪過。”［於是］把女兒嫁給了公冶長。
子謂南容①：“邦有道②，不廢③；邦無道，免於刑戮④。”以其兄之子妻之。
【注釋】
①南容：姓南宮，名適（kuò闊），一作“括”，又名縚（tāo濤），字子容。魯國孟僖子之子，孟懿子之兄（一說，弟），本名仲孫閱，因居於南宮，以之為姓。諡號敬叔，故也稱南宮敬叔。孔子的弟子。
②邦有道：指社會秩序好，政治清明，局麵穩定，政權鞏固，國家太平興盛。
③廢：廢棄，廢置不用。
④刑戮：“戮（lù路）”，殺。刑戮，泛指受刑罰，受懲治。
【今譯】
孔子談論南容，說：“國家有道的時候，他被任用做官；國家無道的時候，他也會避免受刑戮。［於是］把哥哥的女兒嫁給了南容。
子謂子賤①：“君子哉若人②！魯無君子者，斯焉取斯③？”
【注釋】
①子賤：姓宓（fú浮），名不齊，字子賤，魯國人。公元前521年生，卒年不詳。孔子的弟子。子賤曾任單父（今山東省單縣）宰，史稱：“有才智，愛百姓，身不下堂，鳴琴而治。能尊師取友，以成其德。”著有《宓子》十六篇。
②若：代詞。此，這。
③斯：代詞。在句中，第一個“斯”，是代指子賤這個人。第二個“斯”，是代指君子的品德。 焉：疑問代詞。哪裏，怎麼，怎樣。 取：取得，獲得。
【今譯】
孔子談論子賤，說：“真是君子啊這個人！假如魯國沒有君子，他從哪裏取得這種品德呢？”
子貢問曰：“賜也何如①？”子曰：“女②，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也③。”
【注釋】
①何如：如何，怎樣。
②女：汝，你。
③瑚璉：古代祭祀時盛糧食（黍稷）用的一種貴重的器具，竹製，上麵用玉裝飾，很華美，有方形的，有圓形的，夏代稱“瑚”，殷代稱“璉”。在這裏，孔子用“瑚璉”比喻子貢，雖是有用之材，但也不過僅有一種具體的才幹，達不到最高標準的“君子不器”。
【今譯】
子貢問孔子：“我端木賜怎麼樣呢？”孔子說：“你，是個有用的器具。”［子貢］問：“是個什麼器具呢？”［孔子］說：“是瑚璉。”
或曰①：“雍也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？禦人以口給③，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
【注釋】
①或：代詞。有的人。
②雍：姓冉，名雍，字仲弓。魯國人。生於公元前522年，卒年不詳。孔子的弟子。佞（nìng濘）：強嘴利舌，巧言花語。
③禦：抗拒，抵抗。這裏指辯駁對方，與人頂嘴。口給：“給（jǐ擠）”，本義是豐足，也指言語敏捷。口給，指嘴巧，嘴快話多。孔子反對“巧言亂德”的人。
【今譯】
有的人說：“冉雍啊，有仁德，而不能言善辯。”孔子說：“何必要能言善辯呢？［能說會道的人］同人家頂嘴，嘴快話多，常常引起別人的厭惡不滿。我不知道冉雍是不是做到有仁德，但哪裏用得上能言善辯呢？”
子使漆雕開仕①，對曰：“吾斯之未能信②。”子說③。
【注釋】
①漆雕開：姓漆雕，名開，字子開（一說，字子若）。蔡國人（一說，魯國人）。公元前540年生，卒年不詳。孔子弟子。
②“吾斯”句：“吾未能信斯”的倒裝。“斯”，做官的事。“信”，信心，相信，自信。這話是說自己還沒有達到“學而優則仕”的程度。
③說：同“悅”。
【今譯】
孔子讓漆雕開去做官，［漆雕開］回答：“我對做官還沒有信心。”孔子［聽了這話］很高興。
子曰：“道不行，乘桴浮於海①。從我者②，其由與③！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材④。”
【注釋】
①桴（fú扶）：用竹或木編成當船用的水上交通工具，大的叫“筏”，小一點的叫“桴”。
②從：跟從，跟隨。
③其：語助詞，表示揣測。大概，可能。與：同“歟”。語助詞，表疑問，與“乎”同。
④材：同“哉”。語助詞。一說，同“才”。才能，本領。另說，同“裁”。裁度事理。
【今譯】
孔子說：“我的道得不到實行，就乘木筏漂到海上去。能跟隨我的人，可能隻有仲由吧！”子路聽了這話很高興。孔子卻說：“仲由啊，爭強好勇超過了我，［其他方麵］沒有什麼可取的。”
孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也①，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使為之宰也④，不知其仁也。”“赤也何如⑤？”子曰：“赤也，束帶立於朝⑥，可使與賓客言也，不知其仁也。”
【注釋】
①治其賦：古代以田賦地稅出兵役，故稱兵為賦。治其賦，含有負責管理軍事政治的意思。
②邑：古代居民的聚居點，相當於後世的城鎮，周圍的土地也歸屬於邑。邑，又可分為“公邑”，“采邑”。“公邑”，是直轄於諸侯的領地屬地；“采邑”，是由諸侯分封給所屬的卿、大夫的領地。文中“千室之邑”，指的是居有一千戶人家的城邑，當指“公邑”。
③家：指的是卿、大夫的采地食邑。家，可設“家臣”，以管理政務。
④宰：最早的意思是奴隸的總管。後來是官吏的通稱。邑的行政長官也稱宰（相當於縣長）。
⑤赤：姓公西，名赤，字子華，魯國人。公元前509年生，卒年不詳。孔子的弟子。
⑥束帶：整理衣服，紮好衣帶。這裏指穿上禮服去上朝。
【今譯】
孟武伯問：“子路能做到仁嗎？”孔子說：“不知道。”他又問。孔子說：“仲由啊，在一個有一千輛兵車的國家裏，可以讓他管理賦稅，掌握軍政，但是我不知道他能不能做到仁。”孟武伯問：“冉求怎麼樣？”孔子說：“冉求啊，可以讓他在一個有一千戶人家的公邑，或在有一百輛兵車的采邑裏，擔任總管。但是我不知道他能不能做到仁。”孟武伯問：“公西赤怎麼樣？”孔子說：“公西赤啊，可以讓他穿上禮服，係上袍帶，站在朝廷大堂上，接待賓客，但是我也不知道他能不能做到仁。”
子謂子貢曰：“女與回也①，孰愈②？”對曰：“賜也何敢望回③？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也④，吾與女，弗如也⑤。”
【注釋】
①女：汝，你。
②孰：誰。愈：勝過，更好，更強。
③望：比。
④弗：不。
⑤與：動詞。讚同，同意。