【注釋】
①閔子騫（qiān千）：姓閔，名損，字子騫。魯國人。公元前536年生，公元前487年卒（一說，公元前515一？）。孔子早年的弟子。相傳是有名的孝子，受到孔子的讚賞。其德行與顏淵並稱於世。費：此讀bì，音畢，是季氏的封邑，在今山東省費縣西北（故城在平邑縣東南七十裏）。因為季氏不歸順魯國，他的封邑的總管（邑宰，相當於一個縣長）經常同他作對，所以，他想請閔子騫去做費宰。
②在汶上：“汶（wèn問）”，今山東省的大汶河。當時汶水在齊國的南麵，魯國的北麵，流經齊魯之間。在汶上，就是在汶水之上（汶水以北），暗指要由魯國去齊國，不願為季氏做事。宋代朱熹在《四書集注》中議論閔子騫：處亂世，遇惡人當政，“剛則必取禍，柔則必取辱”，走到他處以保存自己，這種做法是可取的。
【今譯】
季氏派人去請閔子騫擔任費邑的行政長官。閔子騫（對來的人］說：“請好好地為我辭掉吧！如果第二次再來找我，那我必定是在汶河以北了。”
伯牛有疾①，子問之，自牖執其手②，曰：“亡之，命矣夫③！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！”
【注釋】
①伯牛：孔子的弟子。姓冉，名耕，字伯牛。魯國人。孔子任魯國司寇時，冉伯牛曾任中都宰，有德行。傳說他患的是“癩病”（即麻瘋病），當時為不治之症。
②牖（yǒu友）：窗戶。
③夫（ｆú扶）：語氣助詞。表示感歎，相當於“吧”，“啊”。
【今譯】
伯牛有病，孔子去探望，從窗戶外麵握著伯牛的手，說：“要永別了，是命運吧！這樣［好］的人竟有了這樣的病啊！這樣［好］的人竟有了這樣的病啊！”
子曰：“賢哉，回也！一簞食①，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
【注釋】
①簞（dān丹）：古時盛飯食用的一種圓形竹器。食（sì四）：飯。
【今譯】
孔子說：“品德好呀，顏回啊！一竹筒子飯，一瓢水，住在簡陋狹小的巷子裏，一般人都忍受不了這種困苦憂愁，顏回卻不改變他［愛學樂善］的快樂。品德好呀，顏回啊！”
冉求曰：“非不說子之道①，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫②。”
【注釋】
①說：同“悅”。喜歡，愛慕。
②女：同“汝”。你。畫：畫線為界。畫地以自限，則止而不進。
【今譯】
冉求［對孔子］說：“我並非不喜歡您的道理，而是我的力量不夠。”孔子說：“力量不夠的話，是走到中途［力量用盡不得已］才廢棄而停止，但現在你是給自己畫了一條截止的界線。”
子謂子夏曰：“女為君子儒①，無為小人儒。”
【注釋】
①女：你。君子儒：“儒”古時本指為人們主持辦理喜事喪事禮節儀式的一種專門職業，即讚禮者（也稱“相”）。“君子儒”，指通曉周禮典章製度，道德品質、人格高尚的儒者；反之，就是“小人儒”。
【今譯】
孔子對子夏說：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
子遊為武城宰①。子曰：“女得人焉耳乎②？”曰：“有澹台滅明者③，行不由徑④，非公事，未嚐至於偃之室也⑤。”
【注釋】
①武城：魯國的城邑。即今山東省嘉祥縣。一說，武城在山東省費縣西南。
②焉耳：猶言“於此”。“耳”，同“爾”。
③澹（tán談）台滅明：姓澹台，名滅明，字子羽。武城人。為人公正。後來成為孔子的弟子。傳說澹台滅明狀貌甚醜，孔子曾以為他才薄。而後，澹台滅明受業修行，名聞於世。孔子歎說：“吾以貌取人，失之子羽。”
④徑：小路，捷徑。引申為正路之外的邪路。
⑤偃：即子遊。姓言名偃，字子遊。這裏是子遊自稱。
【今譯】
子遊任武城縣官。孔子說：“在你管的地區你得到什麼人才了嗎？”［子遊］說：“有個名叫澹台滅明的人，走路從來不抄小道，不是為公事，從不到我的居室來。”
子曰：“孟之反不伐①。奔而殿②，將入門，策其馬③，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”
【注釋】
①孟之反：姓孟，名側，字之反（《左傳》作“孟之側”，《莊子》作“孟子反”）。魯國的大夫。伐：誇耀功勞。
②奔：敗走。殿：殿後，即行軍走在最後。魯哀公十一年（公元前484年），齊國進攻魯國，魯迎戰，季氏宰冉求所率領的右翼軍隊戰敗。撤退時，眾軍爭先奔走，而孟之反卻在最後作掩護。故孔子稱讚孟之反：人有功不難，不誇功為難。
③策：鞭打。
【今譯】
孔子說：“孟之反不誇耀自己。敗退時，他留在最後麵，將要進城門時，他鞭打了一下自己的馬，說：‘不是我勇敢要殿後，是馬［跑不快］不往前進啊。’”
子曰：“不有祝之佞①，而有宋朝之美②，難乎免於今之世矣。”
【今譯】
孔子說：“如果沒有祝鮀的能言善辯，沒有宋朝的美貌，是難以在當今之世免遭災禍的。”
【注釋】
①祝鮀（tuó駝）：姓祝，名鮀，字子魚。衛國的大夫。因他擅長外交辭令，能言善辯，而又會阿諛逢迎，受到衛靈公的重用。
②而：同“與”。和，二者兼有。宋朝：宋國的公子朝，貌美聞名於世。《左傳·昭公二十年》及《定公十四年》記述公子朝與襄夫人宣薑私通，並參與發動禍亂，出奔到衛國。又以貌美，與衛靈公夫人南子私通，而受到寵幸。
子曰：“誰能出不由戶①？何莫由斯道也②？”
【注釋】
①戶：門。
②何莫：為什麼沒有。斯道：這條路。指孔子所主張的仁義之道。
【今譯】
孔子說：“誰能外出而不經過屋門呢？為何沒有人由［我指出的］這條道走呢？”
子曰：“質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬③，然後君子。”
【注釋】
①質：質地，質樸、樸實的內容，內在的思想感情。孔子認為，仁義是質。文：文采，華麗的裝飾，外在的禮儀。孔子認為，禮樂是文。
②史：本義是宗廟裏掌禮儀的祝官，官府裏掌文書的史官。這裏指像“史”那樣，言詞華麗，虛浮鋪陳，心裏並無誠意。含有浮誇虛偽的貶義。
③彬彬：文質兼備相稱；文與質互相融和，配合恰當。