泰伯篇第八
【導語】
主要講孔子、曾子的言論．及對古人的評讚。
子曰：“泰伯其可謂至德也已矣①，三以天下讓②，民無得而稱焉。”
【注釋】
①泰伯：周朝姬氏的祖先有名叫古公亶（dǎn膽）父的，又稱“太王”。古公亶父共有三個兒子：長子泰伯（又稱“太伯”），次子仲雍，三子季曆（即周文王姬昌的父親）。傳說古公亶父見孫兒姬昌德才兼備，日後可成大業，便想把王位傳給季曆，以謀求後世能擴展基業，有所發展。泰伯體察到了父親的意願，就主動把王位的繼承權讓給三弟季曆；而季曆則認為，按照慣例，王位應當由長兄繼承，自己也不願接受。後來，泰伯和二弟仲雍密謀，以去衡山采藥為名，一起悄悄離開國都，避居於荊蠻地區的勾吳。泰伯後成為周代吳國的始祖。
②“三以”句：“天下”，代指王位。第一次讓，是泰伯離開國都，避而出走。第二次讓，是泰伯知悉父親古公亶父去世，故意不返回奔喪，以避免被眾臣擁立接受王位。第三次讓，是發喪之後，眾臣議立新國君時，泰伯在荊蠻地區，索性與當地黎民一樣，斷發紋身，表示永不返回。這樣，他的三弟季曆隻好繼承王位。有了泰伯的這“三讓”，才給後來姬昌（周文王）繼位統一天下創設了條件，奠定了基礎。因此，孔子高度稱讚泰伯。
【今譯】
孔子說：“泰伯可以稱得上是品德最高尚的人了，三次以天下相讓，人民真不知該怎樣稱讚他。”
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸①，勇而無禮則亂，直而無禮則絞②。君子篤於親③，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷④。”
【注釋】
①葸（xǐ洗）：過分拘謹，膽怯懦弱。
②絞：說話尖酸刻薄，出口傷人；太急切而無容忍。
③篤（dū賭）：誠實，厚待。
④偷：刻薄。
【今譯】
孔子說：“［隻是容貌態度］恭敬而沒有禮［來指導］就會勞擾不安；［隻是做事］謹慎而沒有禮［來指導］就會畏縮多懼；［隻是］剛強勇猛而沒有禮［來指導］就會作亂；［隻是］直率而沒有禮［來指導］就會說話刻薄尖酸。君子如果厚待親族，老百姓就會按仁德來行動；君子如果不遺忘故舊，老百姓也就厚道了。”
曾子有疾①，召門弟子曰：“啟予足②，啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰③。’而今而後，吾知免夫。小子④！”
【注釋】
①曾子：曾參，孔子的弟子。《論語》成書時，後世門生記其言行，尊稱為“子”。
②啟：開。這裏指掀開被子看一看。一說，同“晵”，看。
③“戰戰兢兢”句：引自《詩經·小雅·小曼（mín民）》篇。曾參借用這句話，表明自己一生處處小心謹慎，避免身體受損傷，算是盡了孝道。據《孝經》載，孔子曾對曾參說：“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”“履”，本義是單底鞋，也泛指鞋。這裏作動詞用，走，踩，步行。
④小子：稱弟子們。這裏說完一番話之後再呼弟子們，表示反複叮嚀。
【今譯】
曾子病危，召集他的弟子們來，說：“［掀開被子］看看我的腳，看看我的手［有無毀傷之處］。《詩經》中說：‘戰戰兢兢．就好像站在深淵旁邊，就好像踩在薄冰之上。’從今以後，我知道［我的身體］會免於毀傷了。弟子們！”
曾子有疾，孟敬子問之①。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀②；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌③，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣④，斯遠鄙倍矣⑤。籩豆之事⑥，則有司存⑦。”
【注釋】
①孟敬子：姓仲孫，名捷，武伯之子，魯國大夫。問：看望，探視，問候。
②也：句中語氣助詞。表示提頓，以起下文，兼有舒緩語氣的作用。
③動容貌：即“動容貌以禮”。指容貌謙和，恭敬，從容，嚴肅，禮貌等。
④出辭氣：即“出辭氣以禮”。“出”，是出言，發言。“辭氣”，指所用的詞句和語氣。
⑤鄙倍：“鄙”，粗野。“倍”，同“背”。指背理，不合理，錯誤。
⑥籩豆之事：“籩（biān邊）”，古代一種竹製的禮器，圓口，下麵有高腳，在祭祀宴享時用來盛果脯。“豆”，古代一種盛食物盛肉的器皿，木製，有蓋，形狀像高腳盤。籩和豆都是古代祭祀和典禮中的用具。籩豆之事，就是指祭祀或禮儀方麵的事務。
⑦有司：古代指主管某一方麵事務的官吏。這裏具體指管理祭祀或儀禮的小官吏。存：有，存在。
【今譯】
曾子病危，孟敬子去探望他。曾子說：“鳥將要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人將要死的時候，說的話是善意的。君子應當重視的道德有三方麵：使容貌謙和嚴肅，就可以避免粗暴急躁，放肆怠慢；使臉色正派莊重，就接近於誠實守信；說話注意言詞［得體］和口氣［聲調合宜］，就可以避免粗野和背理。至於祭祀和禮節儀式，自有主管的官吏去辦。”
曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛；犯而不校①。昔者吾友嚐從事於斯矣②。”
【注釋】
①校（jiào叫）：計較。
②吾友：我的朋友。有人認為：曾參指的是他的同學顏回。