②關雎：《詩經》的第一篇。參見前《八佾篇第三》第二十章。亂：樂曲結尾的一段，由多種樂器合奏。這裏指演奏到結尾時所奏的《關雎》樂章。
【今譯】
孔子說：“從太師摯演奏開始，到結尾演奏《關雎》，多麼美盛啊，那充滿在我耳朵中的樂曲！”
子曰：“狂而不直，侗而不願①，悾悾而不信②，吾不知之矣。”
【注釋】
①侗（tóng同）：幼稚無知。願：謹慎，老實，厚道。
②倥倥（kōng空）：誠懇。這裏指表麵上裝出誠懇的樣子。
【今譯】
孔子說：“［有的人］狂妄而不正直，幼稚無知還不謹慎，表麵上誠懇卻不守信用，我不知道這種人怎麼會這樣。”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【今譯】
孔子說：“學習就像追趕［什麼］而追不上那樣，［追上了］還恐怕再失去它。”
子曰：“巍巍乎①，舜、禹之有天下也，而不與焉②。”
【注釋】
①巍巍：本是形容高大雄偉的山，在這裏用，是讚美舜和禹的崇高偉大。
②而不與焉：曆來學者有四種解釋：一、“與”，讚許。意思是：舜、禹，難道不值得讚許嗎？二、“與”，同“舉”。拔取，奪取。意思是：舜、禹得到天下，不是靠奪取而來的。三、“與”，參與政事。意思是：舜、禹得到天下，重視選賢任能，發揮大臣們的作用，自己並不親自幹預具體的政事。四、“與”，同“預”。參與，含有私自占有和享受的意思。意思是：堯把天下禪讓給舜，舜後來又禪讓給禹，他們不是孜孜以求王位，不以得到王位為樂；雖然得了天下，卻好像同自己不相關一樣，不以國君的地位去謀取個人的私利、貪圖個人的享受。本書取此說。
【今譯】
孔子說：“多麼崇高偉大啊，舜、禹得到了天下，卻不去謀取個人的私利呀。”
子曰：“大哉，堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之①。蕩蕩乎②，民無能名焉③。巍巍乎，其有成功也。煥乎④，其有文章⑤。”
【注釋】
①則：效法，取法。
②蕩蕩：廣大，廣遠，廣博無邊。
③名：用言語去形容，讚美。
④煥：光輝，光明。
⑤文章：指禮樂典章製度。
【今譯】
孔子說：“偉大呀，堯做為這樣的君主！多麼崇高啊，隻有天是最高大的，隻有堯才能效法天。他的恩德功績多麼廣大啊，人民不知該怎樣稱讚他。多麼崇高啊，他成就的功業。多麼光輝啊，他製定的禮樂典章製度。”
舜有臣五人①，而天下治。武王曰：“予有亂臣十人②。”孔子曰：“才難。不其然乎？唐虞之際③，於斯為盛④，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二⑤，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
【注釋】
①“舜有”句：傳說舜有五位賢臣，分別是：禹，稷（jì記），契（xiè謝），皋陶（gāoyáo高搖），伯益。
②亂臣十人：“亂”，在這裏是治理的意思。“亂臣”，指能治理國家的大臣。十人是：周公旦，召公奭（shì式），太公望，畢公，榮公，太顛，閎夭，散宜生，南宮適（武王曾命他“散鹿台之財，發钜橋之粟，以賑貧弱”。與孔子弟子南宮適不是一人），另有一名婦女是邑薑（南宮適夫人，專管內務）。
③唐虞之際：堯舜之時。“唐”，堯的國號。“虞”，舜的國號。“際”，時期，時候。
④斯：代詞。指周武王時代。
⑤“三分”句：傳說商紂時天下分為九州，歸附文王的已有六個州（荊，梁，雍，豫，徐，揚），隻有青、兗、冀三州屬商紂王。
【今譯】
舜有賢臣五人，就能把天下治理好。周武王說：“我有能治理國家的大臣十人。”孔子［因此］說：“人才難得。難道不是這樣麼？在唐堯、虞舜時代［之後］，周武王時期人才最盛，然而［十位治國大臣中］有一人是婦女，實際上隻有九人而已。［周文王］已經占有了三分之二的天下，他卻仍然向殷紂王稱臣。周朝的道德，可以說是最高的了。”
子曰：“禹，吾無間然矣①！菲飲食而致孝乎鬼神②；惡衣服而致美乎黻冕③；卑宮室而盡力乎溝洫④。禹，吾無間然矣！”
【注釋】
①間（jiàn見）：本意指空隙。這裏用作動詞，含有挑剔、批評、非議等意思。
②菲（fěi匪）：菲薄，不豐厚。致：致力，努力去做。
③黻冕（fǔmiǎn府免）：祭祀時穿的禮服，叫黻；官職在大夫以上的人戴的禮帽，叫冕。
④卑：低矮狹小，簡陋。洫（xù序）：田間的水道，起著正疆界、備旱澇的作用。
【今譯】
孔子說：“對於禹，我沒有可批評的地方啊。他的飲食菲薄，卻盡量［以豐潔的祭品］孝敬鬼神；他平時穿衣服很簡樸，而祭祀時卻盡量穿華美的禮服；他住的宮室低矮狹小，卻盡力興修水利，挖溝開田間水道。對於禹，我沒有可批評的地方啊！”