②要（yāo腰）：脅迫，要挾。
【今譯】
孔子說：“臧武仲憑借防而請求［魯國國君］為他在魯國立後代為大夫，雖然有人說［臧武仲這樣做］不是要挾君主，可是我不相信。”
子曰：“晉文公譎而不正①，齊桓公正而不譎②。”
【注釋】
①晉文公：春秋時有作為的政治家。晉獻公之子，姓姬，名重耳。因獻公寵驪姬，立幼子為嗣，他受到迫害，流亡國外十九年；後由秦國送回晉國，即位，為文公。他整頓內政，加強軍隊，使國力強盛。又平定周朝內亂，迎接周襄王複位，以“尊王”相號召。他伐衛致楚，“城濮之戰”用陰謀而大敗楚軍。在踐土（今河南省滎陽縣東北）大會諸侯，成為春秋時著名的霸主之一。公元前636—前628年在位。譎（ju∈絕）：欺詐，玩弄權術，耍弄陰謀手段。
②齊桓公：春秋時有作為的政治家。姓薑，名小白，薑尚（太公）的後人，齊襄公之弟。襄公被殺後，他從莒回國，取得政權。任用管仲為相，進行改革，富國強兵。以“尊王攘夷”相號召，幫助燕國打敗北戎，營救邢、衛二國，製止戎狄入侵；又聯合中原諸侯進攻蔡、楚，與楚會盟於召陵（今河南省郾城東北）；還平定了東周王室的內亂，多次與諸侯結盟，互不使用武力，使天下太平了四十年。齊桓公成為春秋時第一個霸主。公元前685—前643年在位。
【今譯】
孔子說：“晉文公詭詐不正派；齊桓公正派不詭詐。”
子路曰：“桓公殺公子糾①，召忽死之②，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯③，不以兵車④，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
【注釋】
①公子糾：小白（即後來的齊桓公）的哥哥。他二人都是齊襄公的弟弟。襄公無道，政局混亂，他二人怕受連累，於是，小白由鮑叔牙事奉逃亡莒國，公子糾由管仲、召忽事奉逃亡魯國。而後，齊襄公被公孫無知殺死，公孫無知立為君。次年，雍廩又殺死公孫無知，齊國當時就沒有國君了。在魯莊公發兵護送公子糾要回齊國即位的時候，小白用計搶先回到齊國，立為君。接著興兵伐魯，逼迫魯國殺死了公子糾（見《左傳》莊公八年、九年）。
②召忽：他與管仲都是公子糾的家臣、師傅。公子糾被殺後，召忽自殺殉節。管仲卻歸服齊桓公，並由鮑叔牙推薦當了宰相。
③九合諸侯：多次會合諸侯。“九”，不是確數，極言其多。一說，“九”便是“糾”，古字通用。“合”，集合。
④不以：不用。兵車：戰車。代指武力。
【今譯】
子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺殉節，但管仲卻沒有自殺。”［子路又］說：“［這樣，管仲］算是沒有仁德吧？”孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國，主持盟會，沒用武力，而製止了戰爭，這都是管仲的力量啊！這就算他的仁德！這就算他的仁德！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下①，民到於今受其賜。微管仲②，吾其被發左衽矣③。豈若匹夫匹婦之為諒也④，自經於溝瀆而莫之知也⑤！”
【注釋】
①一匡天下：使天下的一切得到匡正。“匡”，正，糾正。
②微：非，無，沒有。一般用於和既成事實相反的假設句前麵。
③被發左衽：當時邊疆地區夷狄少數民族的風俗、打扮。“被”，同“披”。“衽（rèn任）”，衣襟。
④匹夫匹婦：指一般的平民百姓，平庸的人。諒：信實，遵守信用。這裏指拘泥小的信義、小的節操。
⑤自經：自縊，上吊自殺。溝瀆（dú毒）：古時，田間水道稱溝，邑間水道稱瀆。這裏指小山溝。
【今譯】
子貢說：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，［管仲］沒自殺，卻又輔佐桓公。”孔子說：“管仲輔佐桓公，［使齊國］在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散發衣襟在左邊開的落後民族了。難道［管仲］像一般的平庸男女那樣，為了守小節，在小山溝裏上吊自殺，而不被人所知道嗎？”
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公①。子聞之，曰：“可以為‘文’矣②。”
【注釋】
①僎（xún尋）：人名。原是公叔文子的家臣，由於文子的推薦，當上衛國的大夫。同升諸公：謂饌由家臣經公叔文子推薦而與之同為衛國的大夫。“公”，公室，朝廷。
②為文：諡號為“文”。實際上，公叔文子死後，其子戍請諡於君。衛君說：過去衛國遭荒年時，公叔文子曾煮粥賑濟，施恩惠於饑民；又在國家危難時對君王表現非常忠貞。故給他的諡號是“貞惠文子”。
【今譯】
公叔文子的家臣大夫饌，與文子同在朝廷為大夫。孔子聽到這件事，說：“［公叔文子死後］可以用‘文’作諡號了。”
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪①？”孔子曰：“仲叔圉治賓客②，祝鮀治宗廟③，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”
【注釋】
①奚：為何，為什麼。
②仲叔圉（yǔ雨）：即孔文子。衛國大夫，世襲貴族。
③祝鮀（tuó駝）：衛國大夫，世襲貴族。
【今譯】
孔子說到衛靈公的昏庸無道，季康子說：“像這樣［無道］，為什麼還不失位喪亡呢？”孔子說：“有仲叔圉接待賓客辦理外交，祝鮀主管祭祀，王孫賈統率軍隊。像這樣［用人得當］，怎麼會失位喪亡呢？”
子曰：“其言之不怍①，則為之也難。”
【注釋】
①怍（zuò作）：慚愧。這裏是形容好說大話，虛誇，而不知慚愧的人。這種人善於吹噓，自然就難以實現他所說的話。
【今譯】
孔子說：“一個人大言不慚，那麼實際去做就困難了。”
陳成子弑簡公①。孔子沐浴而朝②，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子③。”孔子曰：“以吾從大夫之後④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告⑤，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
【注釋】
①陳成子：齊國大夫陳恒，又名田成子。他在齊國用大鬥借糧、小鬥收糧的方法，獲得百姓擁護。政治上逐漸取得優勢後，在公元前481年（魯哀公十四年）殺死齊簡公，掌握了齊國政權。此後的齊國在曆史上也稱“田齊”。簡公：齊簡公，姓薑，名壬。公元前484—前481年在位。
②沐浴：洗頭，洗澡。指上朝前表示尊敬與嚴肅而舉行的齋戒。
③告夫三子：“三子”，指季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。因當時的季孫、孟孫、叔孫權勢很大，實際操縱魯國政局，魯哀公不敢作主，故叫孔子去報告這三位大夫。
④從大夫之後：猶言我過去曾經當過大夫。參閱《先進篇第十一》第八章注。
⑤之：去，往，到。
【今譯】
陳成子殺了齊簡公，孔子［得知］馬上沐浴上朝，向魯哀公報告說：“陳恒弑其君主，請出兵討伐。”哀公說：“去報告三位大夫吧！”孔子說：“因為我曾經當過大夫，不敢不來報告。君主卻說‘去報告三位大夫吧！’”［孔子］到三位大夫那裏去報告，他們表示不可以［出兵］。孔子［又］說：“因為我曾當過大夫，不敢不來報告。”
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之①。”
【注釋】
①犯：觸犯，冒犯。這裏引申為對君主犯顏諍諫。
【今譯】
子路問怎樣事奉君主。孔子說：“不要欺騙他，而要犯顏直言規勸他。”
子曰：“君子上達，小人下達①。”
【注釋】
①上達，下達：古今學者解釋各有不同：一，君子通達於仁義，小人通達於財利。二，上達指漸進而上，下達指漸流而下。有“君子天天長進向上，小人日日沉淪，每況愈下”之意。三，君子循天理，故日進乎高明；小人徇人欲，故日究乎汙下。四，君子追求高層次的通達，小人追求低層次的通達。五，君子上達達於道，小人下達達於器。本書取第一說。其餘供參考。
【今譯】
孔子說：“君子向上，通達於仁義：小人向下，通達於財利。”
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
【今譯】
孔子說：“古代學習的人，是為了［充實提高］自己；現在學習的人，是為了［裝飾門麵做樣子］給別人看。”
蘧伯玉使人於孔子①，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【注釋】
①蘧（qú渠）伯玉：姓蘧，名璦，字伯玉，衛國大夫。孔子去衛國時，曾住在他家裏。當時，蘧伯玉是有名的有道德修養的人，古人對他頗多讚譽，如“蘧伯玉年五十而知四十九年非”（《淮南子·原道訓》），“蘧伯玉行年六十而六十化”（《莊子·則陽篇》）。所謂化就是“與日俱新，隨年變化”（郭慶藩《莊子集釋》）之意。從本章所敘也可看出：使者說的話很謙卑，而由此卻越能顯出蘧伯玉善於改過的賢德。
【今譯】
蘧伯玉派使者去看望孔子，孔子讓他坐下，問道：“蘧老先生［近來］在做些什麼？”使者回答說：“他老先生想少犯些錯誤，卻常感覺沒能做到。”使者走了以後，孔子說：“好使者啊！好使者啊！”
子曰：“不在其位，不謀其政①。”曾子曰②：“君子思不出其位③。”
【注釋】
①“不在”句：已見前《泰伯篇第八》第十四章，可參閱。
②曾子：曾參。參閱《學而篇第一》第四章注。
③“君子”句：本句也見於《周易·艮卦·象辭》：“君子以思不出其位。”
【今譯】
孔子說：“不在那個職位，就不要過問那方麵的政事。”曾子說：“君子考慮事情，不超出他職位的範圍。”
子曰：“君子恥其言而過其行。”
【今譯】
孔子說：“君子以說得多做得少為可恥。”
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也！”
【今譯】
孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“［這正是］老師您的自我表述啊！”
子貢方人①。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇②。”
【注釋】
①方：同“謗”。指責，說別人的壞處。一說，比長較短。句中的意思則是：子貢喜歡將人拿來做比較，評論其短長。
②不暇：沒有空閑的時間。
【今譯】
子貢指責別人。孔子說：“賜呀，你就那麼好嗎？要叫我呀，可沒有那種閑功夫［指責別人］。”
子曰：“不患人之不己知①，患其不能也。”
【注釋】
①患：憂慮，擔心，怕。
【今譯】
孔子說：“不憂慮別人不知道自己［有長處好處］，隻憂慮自己無能。”
子曰：“不逆詐①，不億不信②，抑亦先覺者，是賢乎！”