②大人：在高位的貴族、官僚。
③狎（xiá俠）：狎侮，輕慢，不尊重。
【今譯】
孔子說：“君子有三畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏聖人的話。小人不知天命而不畏，不尊重在上位的人，蔑視聖人的話。”
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
【今譯】
孔子說：“生來就有知識，是上等；經過學習而有知識是次一等；遇到困難然後學習，是再次一等；遇到困難還不學習，這樣的百姓就是下等了。”
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難①，見得思義。”
【注釋】
①難（nàn南去聲）：這裏指發怒可能帶來的災難、留下的後患。
【今譯】
孔子說：“君子在九個方麵多用心考慮：看，考慮是否看得清楚；聽，考慮是否聽得明白；臉色，考慮是否溫和；態度，考慮是否莊重恭敬；說話，考慮是否忠誠老實；做事，考慮是否認真謹慎；有疑難，考慮應該詢問請教別人；發火發怒，考慮是否會產生後患；見到財利，考慮是否合於仁義。”
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯①。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其誌，行義以達其道②。吾聞其語矣，未見其人也。”
【注釋】
①探湯：“湯”，開水，熱水。把手伸到滾燙的水裏。指要趕緊躲避開。
②達：達到，全麵貫徹。
【今譯】
孔子說：“看見善的［就努力追求］，如同怕自己趕不上似的；看見邪惡，如同把手伸進開水［要趕快避開］。我見過這種人，我聽過這種話。以隱居來求得保全自己的誌向，以實行仁義來貫徹自己的主張。我聽過這種話，沒見過這種人。”
齊景公有馬千駟①，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下②，民到於今稱之。（誠不以富，亦隻以異。）③其斯之謂與。
【注釋】
①千駟：古代一輛車套四匹馬，駟就是四匹馬的統稱。千駟就是四千匹馬。作為諸侯而有馬千駟，在當時是豪侈而越製的。
②首陽：首陽山。又稱雷首山，獨領山。在今山西省運城（一說永濟）縣南，為當年伯夷叔齊采薇隱居處。南山有古塚，鬆柏茂盛，傳說即伯夷叔齊的墓。關於伯夷、叔齊，已見前《公冶長篇第五》第二十三章注，可參閱。
③“誠不”句：這兩句原在《顏淵篇第十二》第十章中。有人說應加在這裏，與後句“其斯之謂與”銜接。姑按前人之說，加括號補入。注詳見《顏淵篇第十二》。
【今譯】
齊景公有四千匹馬，死的時候，人民認為他沒有什麼美德可稱頌。伯夷、叔齊餓死在首陽山下，但人民到現在還稱頌他們。（這實在不是因為富或不富，也隻是因為品德行為的不同。）說的就是這個意思吧。
陳亢問於伯魚曰①：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嚐獨立，鯉趨而過庭②。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也③。”
【注釋】
①陳亢：字子禽。參閱《學而篇第一》第十章注。伯魚：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。
②趨：小步快速而行，以示恭敬。
③遠：遠離，避開，不親近。這裏指對自己的兒子不偏向，沒有偏愛，沒有特殊照顧和過分關照。
【今譯】
陳亢問伯魚：“您［從老師那裏］聽到過什麼特別不同的教導嗎？”［伯魚］回答：“沒有。有一天，［我父親］一個人站在那裏，我快步經過庭院。［父親］問：‘學過《詩經》嗎？’［我］回答：‘沒有。’［父親說：］‘不學《詩經》，［在社會交往中］就不會說話。’我回去就學《詩經》。又一天，［父親］又一個人站在那裏，我快步經過庭院。［父親］問：‘學過禮嗎？’［我］回答：‘沒有。’［父親說：］‘不學禮，［在社會上做人做事］不能立足。’我回去就學禮。［我］隻聽說過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“問了一件事，得到三個收獲：聽到學《詩經》的意義，聽到學禮的好處，又聽到君子並不偏向自己的兒子。”
邦君之妻①，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童②；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君③；異邦人稱之亦曰君夫人。
【注釋】
①邦君：指諸侯國的國君。
②小童：謙稱。猶說自己無知如童子。
③諸：“之於”的合音。
【今譯】
國君的妻子，國君稱她為“夫人”，夫人自己［謙］稱“小童”；國內的人稱她為“君夫人”，在其他國家的人麵前［謙］稱她為“寡小君”；其他國家的人也稱呼她“君夫人”。