③惡（wù務）：討厭，憎恨，憎惡。下流：地勢卑下處。這裏指由高位而降至低位。
④惡（è餓）：壞事，罪惡。子貢說這番話的意思，當然不是為紂王去辯解開脫，而是要提醒世人（尤其是當權者），應當經常自我警戒反省，在台上的時候律己要嚴。否則一旦失勢，置身“下流”，天下的“惡名”將集於一身而遺臭萬年。
【今譯】
子貢說：“殷紂王的不善，不如傳說的那樣嚴重。因此，君子非常憎惡居於下流，［一旦居於下流，］天下的一切壞事［壞名］都會歸到他的頭上來。”
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉①：過也，人皆見之；更也②，人皆仰之。”
【注釋】
①食：同“蝕”。
⑦更：變更，更改。
【今譯】
子貢說：“君子的過錯，如同日蝕月蝕：過錯，人們都看得見；更改，人們都仰望著。”
衛公孫朝問於子貢曰①：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地②，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有③？”
【注釋】
①公孫朝：衛國大夫。
②墜於地：掉到地下。這裏指被人們輕視而遺棄，被人遺忘，失傳。
③常師：固定的老師。子貢說孔子不是專向某一個人學習，而是向眾人學習。傳說孔子曾經問禮於老聃（dān丹），訪樂於長弘，問官於郯子，學琴於師襄。故唐代韓愈說“聖人無常師”（見《師說》）。
【今譯】
衛國的公孫朝問子貢：“仲尼的學問是從哪兒學來的？”子貢說：“周文王、周武王之道，並未失傳，還有人能記得。賢能的人了解記住大的方麵，不賢的人了解記住小的方麵，無處不有文武之道。我的老師何處不學呢？又何嚐有固定的老師呢？”
叔孫武叔語大夫於朝曰①：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢②。子貢曰：“譬之宮牆③，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞④，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富⑤。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎⑥！”
【注釋】
①叔孫武叔：魯國大夫，“三桓”之一，名州仇。
②子服景伯：名何，魯國大夫。
③宮：房屋，住舍。古代不論尊卑貴賤，住所都稱“宮”。到了秦代才專稱帝王的住所為宮。
④仞（rèn任）：古代長度，七尺（或說八尺）叫一仞。
⑤官：本義是房舍，後來才引申為做官，官職。這裏用本義。
⑥宜：適宜，相稱，很自然。
【今譯】
叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比孔子強。”子服景伯把這話告訴了子貢。子貢說：“用房舍的圍牆作個比喻吧，我的圍牆，隻夠到肩膀那麼高，人們都能窺見房屋的美好。我老師的圍牆有幾丈高，找不到門，無法進去，看不到宗廟的美好和各個房舍的豐富多彩。能找到門進去的人或許還很少呢。［叔孫武叔］老先生那樣說，不也是很自然的嗎！”
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕①，其何傷於日月乎？多見其不知量也②。”
【注釋】
①自絕：自行斷絕跟對方之間的關係。
②多：隻是，徒然，恰好是。不知量：不知道自己的分量，不知高低輕重，不自量。
【今譯】
叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊！仲尼是毀謗不了的。別的賢人，如丘陵，還可以越過去；仲尼，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕［於日月］，對日月有什麼損傷呢？隻是看出這種人不自量力啊。”
陳子禽謂子貢曰①：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以為知②，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行③，綏之斯來④，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？”
【注釋】
①陳子禽：陳亢，字子禽。參閱《學而篇第一》第十章注。
②知：同“智”。聰明，智慧，明智。
③道：同“導”。引導。
④綏（suí隨）：安撫。
【今譯】
陳子禽對子貢說：“您對仲尼有意表現恭敬吧，他難道比您更賢能嗎？”子貢說：“君子一句話可以表現出明智，一句話也可以表現出不明智，說話不可不謹慎呀。我們老師是不可及的，好像天是不能通過階梯登上去一樣。我們老師如能獲得治理國家的權位，就像［我們］所說的：要百姓立足於社會，［百姓］就會立足於社會；要引導百姓，［百姓］就會跟著走；要安撫百姓，［百姓］就會來歸附；要發動百姓，［百姓］就會團結協力。老師活著很光榮，死了會使人悲哀。〔我］怎麼能趕上老師呢？”