此時的吳宓已調往中文係，講授古典文學、外國文學等課程。西南師範學院又掀起了“拔白旗”與“開展教育革命運動”高潮，至6月達到鳴放最高峰，在短短的兩周內，全院師生共寫大字報3660142張，平均每天30萬張。就在這個運動的風口浪尖上，吳宓在一次課堂上竟惹下了奇禍。其因是為學生講解“猶……況……”結構和“者……也……”的句式用法，因一時興起，吳脫口說出了兩個例句：“吳宓者，西師之教授也。”“三兩猶不夠，況二兩乎？”同學們聽到如此風趣幽默的句子，禁不住大笑起來，台上的吳宓也得意地吐了下舌頭，露出了孩子般天真的笑容。
這個時候，吳宓和同學們並不知道，暗伏在課堂中的“積極分子”，立即意識到後一個句式隱含的政治內容，一下課即向學校教務處專門負責收集“教學意見”，實際是地下“情治工作”的人員做了秘密彙報。此時中國大陸經濟陷入困境，物資日益匱乏，遍布中共控製區的大饑荒已經來臨，成千上萬的人活活餓死，各機關、廠礦、企業、學校的工作人員實行配給製，糧油定額不一，但都難以吃飽。吳宓心有所感，順口而出佳句。想不到這一句式被學校當局認為是惡毒攻擊黨和社會主義路線，吳宓受到校領導的嚴厲批評，責令其第二天在課堂上向學生公開檢討，吳宓自是戰戰兢兢地一一照辦。自此之後，吳宓的“三兩猶不夠”作為經典的“罪證”，成為曆次運動中革命群眾批鬥的靶子。為防止吳氏繼續在講台上借機“放毒”，學校領導將其當作“白旗”拔掉，不再為學生開課，隻偶爾讓其輔導一下中文係和外語係兩三個立場堅定的青年教師。
1959年1月，《西南師範學院學報》發表了中文係學生撰寫的長篇戰鬥檄文——《批判吳宓先生在“外國文學”教學中的封建階級、資產階級學術思想》。文章認為吳宓在課堂教學中宣揚資產階級的“人性論”“天才論”封建迷信“有神論”，嚴重的“厚古薄今”和“煩瑣的考證”。這一切散發著“毒氣”的“論”，作為吳宓的一大罪證，像擺脫不掉的影子一直伴隨終生，直到死去。
康樂園之會
就在全國展開“拔白旗”，批判“厚古薄今”運動中，時任中山大學曆史係教授的陳寅恪與吳宓一樣，遭到無情加無理的批判，陳氏遂向學校提出不再教課，以免毒害更多的師生。身處西南一隅之地的吳宓聞訊，對老友陳寅恪的處境十分關切和掛念，遂產生利用暑假赴廣州探望陳氏夫婦的想法。因全國各高校政治運動如火如荼地進行，吳宓不得脫身，這個願望直到兩年之後才得以實現。
1961年7月30日下午，吳宓作長函致陳寅恪，“述一年來宓之情況。告即來粵晉謁，請通知此行應注意之事項”雲雲。[28]8月4日，陳寅恪收到吳宓航空信函並做了如下回複：
雨僧兄左右：七月卅日來書，頃收到，敬悉。因爭取時間速複此函，諸事條例如下：
一、到廣州火車若在日間，可在火車站（東站即廣九站）雇郊區三輪車，直達河南康樂中山大學，可入校門到大鍾樓前東南區一號弟家門口下車。車費大約不超過二元（一元六角以上）。若達（搭）公共汽車，則須在海珠廣場換車，火車站隻有七路車，還須換十四路車來中山大學。故搭公路車十分不方便。外來旅客頗難搭也。若搭三輪車，也要排隊，必須排在郊區一行，則較優先搭到。故由武漢搭火車時，應擇日間到達廣州者為便。嶺南大學已改稱中山大學。
二、弟家因人多，難覓下榻處，擬代兄別尋一處。兄帶米票每日七兩，似可供兩餐用，早晨弟當別購雞蛋奉贈，或無問題。冼玉清教授已往遊峨嵋矣。
三、弟及內子近來身體皆多病，照顧亦虛有其名，營養不足，俟麵談。
四、若火車在夜間十一點到廣州，則極不便。旅店由組織分配，極苦。又中大校門在下午六點以後，客人通常不能入校門。現在廣州是雨季，請注意。夜間頗涼。敬請吳宓接信，於8月18日複函，告知陳寅恪自己先乘船沿長江下行，抵武漢大學訪友，然後起程赴粵，約於8月26日到廣州，糧票所帶甚多，每日可有一斤，無須另備早餐等。
行安
弟 寅恪敬啟
六一年八月四號下午五點半[29]
8月23日清晨，吳宓由重慶碼頭登船赴武漢大學訪問舊友。到武大後，因故舊較多，來訪者絡繹不絕，直到8月29日始由武漢乘火車向廣州駛去。